他们根据宗徒大事录第二章1-12节：天主圣神降临的记录，第十章44-48节：伯多禄跟科尔乃略领洗以后的事件以及第十九章1-7节：圣保禄在厄弗所付洗的这件事情。

会长王海芹修女说：从事件发生到目前为止，我们悲痛之余也是满感恩的，不论是认识的、不认识的，远的、近的，大家都在关注这件事情，这让我感觉到奉献生活不是孤独的，而是在大家的支持和关爱中实现着奉献生活的意义。

这一事件指出基督整个使命的明确方向。实际上，耶稣没有在殿宇的辉煌中来到世界上，祂不是大可这样做吗？祂没有吹鼓奏乐宣告自己的到来，但祂有能力这样做！祂也没有以法官的姿态来到，但祂能够做到！

在福音事件中，一边是罪人，他们接近耶稣去听祂讲道；另一边是持怀疑态度的法学士和经师，他们不认同耶稣的这种态度。他们不认同耶稣亲近罪人的做法。这些人骄傲、自负，认为自己是义人。

（宗20：35）诚然由于种种原因，社会上出现了很多欺诈事件，不少犯罪分子利用大家的爱心去骗取钱财，让人与人之间失去了很多信任。但是，你会不会因为被骗一次就不再进行社会捐助？

1937年7月7日，日寇发动了卢沟桥事件，日寇冲进了正定城。10月9日，文致和主教及其同伴为保护在教堂避难妇孺而遭日本侵略军绑架，并被带到附近的天宁寺灵霄塔下，被残忍地用火烧死。

不只是从史学的角度来探究一个事件发生的来笼去脉，亦须要从伦理学、社会学的层面思考文化、人性与战争的关系。

我们是否愿意参与这生命的宣报，还是在这些事件面前保持缄默呢？祂不在这里，祂已复活了！祂在加里肋亚等待你，邀请你回到最初相爱的时光和地点，好对你说：不要害怕，跟随我吧！

先兄身为首位国籍耶稣会院长，“九八”事件后，深感后继无人，他有责任负起这项艰巨的任务。于是先兄从1973年起，利用参加劳动后的业余时间，投入了翻译、校对、誊清工作，终于在1982年完成了全书译稿。

在圣母领报的事件中，「圣召的动力」显而易见，如同去年10月以青年为题的世界主教会议的三大时刻，分别是：聆听圣言，即天主的计划；进行分辨；以及作出决定。