当然这里也引出一个问题——　　小的问题——就是宗教范畴和政治范畴的区别。耶稣很明确地说天主的归天主，凯撒的归凯撒，在此之上，西方历史得以构建起来。

当然儿童养育工作的出现，有些事出于实现政治统治和政治管理的需要，有些事宗教信仰的需要，是作为信仰生活一部分出现的。但是不论其起始的缘由如何，事实告诉我们，儿童养育工作绝不是今天才出现的话题。　　

是非不分，立场错位，无视或忽略侵略战争中非正义一方的侵略行为，反而突出表现正义一方的某些错误的；87.使用带有殖民主义色彩的词汇、称谓、画面的；（二十一）其他违反国家有关规定、社会道德规范的内容比如：88.将政治内容

因为有的基督徒愿意适应中国的文化，包括中国的社会政治，达到一种相和谐相协调。

国际社会的动荡，地区冲突一波未平一波又起，使我们感受到不安；疫情之后，社会经济的变革，社会的不稳定性所产生的诸多问题开始使我们忧心忡忡；气候的反常和亲身经历的自然灾害（疫情、地震、冰雹），从生理、心理及社会生活各个层面冲击着我们

正义也具有政治的面向。因此，基督徒就应该不断为社会中正确的结构努力，为了适当的物质分配，适当的机会分配，适当的工资。投入在争取公义的人，他们对于生命的饥渴，就可以获得饱足。

张海鹏教授　　复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任徐以骅教授从国际关系角度和中国基督宗教史的角度出发，讲述了此次研讨会的学术意义。

复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任徐以骅教授指出了此次研讨会的学术意义。

仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

的确，尤其在面对铺天盖地的全球化现象时，媒体在人的经验中，即是在人际关系以及社会、经济、政治和宗教的发展上，都是不可缺少的一部份。