教宗在将临期第二主日的弥撒讲道中，对主日福音关于洗者若翰在荒野中呼唤人民悔改的事迹进行了省思。

更何况神父只不过是这些固定资产的管理者，并不是拥有者。这些物质皆是为信仰而购置，鼠目寸光的羊啊，难道不应为自己的挑剔、诽谤而自责蒙羞？

其中，有许多都是首次读完圣经者。　　

万籁无声，因为君王睡着了；大地寂静颤栗，因为天主在肉躯内安眠，而喊醒了从古以来的长眠者。是的，天主在肉躯内死了，而使「阴府」震惊。的确，主基督去找寻元祖父，好像找寻亡羊一般。

在教会大家庭中，只看到自己的“成绩”，看不到他人的辛劳，工作出现疏漏，不首先检查自己只一味批评他人的神职人员有之；身为领导职的神职人员，当考虑不周或默认的事出现负面影响时，只归咎属下人员，不敢站出来承当者有之

虽然洗者若翰为他作证，依撒意亚先知预言，但人们始终质疑他的身份，尤其是犹太人、经师和法利赛人，不但不承认他，经常用法律来指责耶稣在安息日驱魔治病，与罪人一起，常拿旧传统和教条来指责他，甚至视耶稣驱魔是赖邪魔的力量

“但旷野也是接受考验和受诱惑之地，诱惑者利用人性的脆弱和需要，慢慢地让人以为它的谎言是天主圣言的另一条路。这谎言让你看到另一条道路，一条欺骗性的道路。”

在软弱婴儿身上显示出来的是强有力的天主，他在人世间自以为强大者面前给我们显示出天主的坚强。天主降生为人表现了最大的谦逊，他在白冷之夜完成了人类无法了解的预言。教宗说：人与天主之间的无限距离已被超越。

在以伊甸乐园为代表的完美无瑕的画面中，出现了一个角色，他将成为诱惑的象征:毒蛇（serpent），诱惑者。

带小孩的家庭、聋哑者、行动不便者和智力障碍者等有特定需求的人士，也可以去函梵蒂冈博物馆信箱来源：www.vaticannews.cn