（3）、邀请藉着教会邀请人类接受生命礼物，人借着承认天主和基督，领受信仰的恩典，在真理和爱内生活，成为天主的子女，共同建设自身和社会，加入作证者的行列。

这些努力必须包括，在响应人类最深的关切，并为每个人的个人及社会责任提供道德动机时，应该承认，真正的宗教价值观扮演着极重要的角色。基督徒应该以这些为标准，来评估他们领袖的政治活动。

二、流行解释遭遇的困难我们也得承认，流行的解释含有不少的想象，因此遭致一些困难。大致可由圣经、神学、形上学三方面，指出相反圣母转求的流行解释的困难。

作为领洗不久的基督徒，我承认自己有罪，而对一生的罪恶，我过去的态度是，时间有的是，悔改、补赎，慢慢来吧。

1939年宗座也早已公开承认，既然敬天祭祖不属于宗教性礼仪，那么因此允许（公教）信友可以祭祖了？但为基督信友来说，积极实践的还是少数，各地教会在清明节和春节前夕祭祖的也不太积极。

在2月份委托希克卢纳总主教进行调查后，教宗4月致函智利主教们，承认「由于缺乏真实的讯息，在评估和理解情况方面犯下严重的错误」。

我们不得不承认，这种变革既为牧灵工作带来前所未有的困难，又为我们的牧灵工作带来前所未有的机遇。抓住机遇，善做牧灵工作应该是当前牧灵培育的重中之重。

耶稣站在我们这边，如果我们承认祂是我们生命中唯一的主，祂会向我们伸开双手，扶助我们，拯救我们。即使在暴风兴起的浪涛澎湃水面上，我们的生命却正向赞美敞开！

不过，必须承认的是，当今天主教对神职人员独身生活的要求，引起许多“现代主义者”的质疑。这些质疑，主要是他们认为“天主教神职人员独身是一种硬性要求，严重相反人性的自由”。

很多奇迹按教会的程序为教区主教承认，并刊登在《玫瑰经与新庞贝》杂志（“IlRosarioelaNuovaPompei”）。这【求恩】九日敬礼在1887年11月29日，经教宗良十三世核准。