文章最后说：“较强的证据也不过是在加尔代教会的古祈祷文中，找到了求圣多默感化印度人和支那人信主的词句而已，也是不够证实圣多默到过中国的。”

教宗方济各2月14日周三圣灰瞻礼在罗马萨比娜大殿主持弥撒，在讲道中强调了这一点。教宗解释道，「进入你的内室，意味着回到内心。

编者按：对于广大教友来说，对圣神的认知程度相对于天主圣父、圣子还是比较欠缺的。其实圣教会的发展全依赖于圣神的德能。

当晚南门天主堂座无虚席，圣歌音乐会在黄超心神父的祈祷中拉开了帷幕，在开幕词中黄神父对光启圣乐团的到来表示热烈地欢迎，并对本场音乐会寄于希望，愿藉着天主教的圣乐营造一份寂静、安宁氛围于信众，带领大家更好地去歌颂

团体成员恭抬圣母像，在乐队的伴奏中由山脚下向山顶大殿行进，到达山顶圣殿举行弥撒后，在三圣厅祈祷并敬献鲜花。

它使愚人变为哲人，不再彷徨于歧路；它使哲人变为愚人，甘愿为爱而受伤。它让忧虑者开怀，不再为死亡之律所缚；它让开怀者忧虑，情愿分受真道的痛苦。它在祈祷中成长，更在磨难中茁壮。

在圣洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都无法存活、无力反抗，因为洗礼是天主慈悲的圣事，这慈悲不排除任何人。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。

10月1日是诸圣瞻礼，早上参与完3台弥撒，为炼灵祈祷后，多默修女和10名教友踏着深秋金黄的落叶来到西大营子残婴院，为生活在那里的孤残儿童送去堂区深深的爱和祝福。

在这缺乏圣召的年代，一个仅130多户教友的教友村，却出了14位圣召（7位神父、1位执事、3位修女，还有两位大修生和1位小修生），这里有什么奥秘呢？