历史上还有这样的怪事，当死讯降临时，被智者说破后，不仅无功反要受害；就好像着了火，谁喊救火就抓谁，而不是去救火，这才叫真正的“祸从口出”，说实话者得实祸！

这节经文强调：天主记得每一个被欺压者的眼泪，也不会容忍义人之血白流。我们应当时常活在“临在的意识”（CoramDeo）中，行事为人对得起天主的正义与慈悲。

圣保禄监守自盗者成了圣人到过罗马参观的人都会知道圣嘉礼（又名加利斯督，St.CallixtusorSanCallisto,卒于公元222年）的名字。他是这不朽之城（罗马城的别称）一个地下墓穴的主保。

第4节：「我听见被盖印者的数目：在以色列子孙各支派中被盖印者，共有十四万四千。」解读：“十四万四千”是象征数目，不是字面意思。

接受天主的旨意并不意味着我们个人的意愿受到侵犯，不意味着我们被役使，成了奴隶；而是进入真理，进入爱和善里面。这就是为什么耶稣要把我们的意志引到天主圣意里中的理由。

这是因为世上不可能人人都没有害人之心，世上有一部分人贪图个人利益而去侵犯别人的利益，去伤害对自己不利的人。而那些对他们不利的人往往是没有害人之心的人。

祂不谴责我们，也不征服我们；他从不侵犯我们的自由，而是以谦卑的爱行事，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。只有这种爱才能战胜且不断地战胜我们的敌手：罪恶，死亡和恐惧。我们喜悦地承认祂所施行的仁政。

「这个循环阻挠修和、助长对人权的侵犯，而且妨碍可持续发展。这种遍地生长的莠子阻碍人类的未来萌芽。为了斩草除根，需要政治行动，那是国际和谐共处的果实。

如果我们能够在人性、灵修和知识方面培育成熟的司铎，那么就会减少侵犯和丑陋罪行。”最后，准枢机俞兴植总结道，无法想象一个没有司铎的教会，“因此，天主的全体子民都应祈求天主赐予新司铎的恩典。

多少人死于饥饿，或者缺乏基本照护，或者成了侵犯和暴力的受害者？多少生命由于愈加猖獗的人口买卖，沦为非法走私的货物？”