，或者家里有残疾家属等等，他们怎么能够有一个人跟他说话，我们有课外辅导员，日常通过微信，电话，邮件，亲自到学校，以各种形式和孩子们达成一个心灵的沟通，所以我想我们资助的高中生尚且如此，我们今天在会上要讨论的这些孤残的儿童

在讨论这个问题之前，我们可否先探讨另一个问题，我们孝敬父母，能得什么益处？大家都非常清楚，儿女孝敬父母是报答父母的养育之恩，是回报父母的厚爱，是理所当然天经地义的事。

她正和两个农民一起去参加一个会议，讨论如何解决一个土地纠纷。该地块已由联邦政府授权给予了农民，但伐木公司又在试图得到这块土地。

在网上发表后，曾引起了一阵很热烈的讨论，反对的、赞成的都有。我以为在这许多人对于世界、社会、生活抱怨不公平的年代，作为一个没有宗教信仰的中学生对“公平”能够作出这样独到的思考、理性的诠释很是难得！

这是在我们以前的大量讨论文章中，尚未涉及的一个重要方面。其实，利玛窦等初来中国传教时，正是从中国的学者中打开局面的，如徐光启、李之藻、杨廷筠，韩霖等。

在孙辈中，外公与我最亲，因为我能和他讨论信仰的问题，能够理解他一些事情的做法。在早几年，他就给舅舅们交代过，他的后事交给我和妗子操办。外公1934年出生于教友家庭，自幼领洗，圣名保禄。

在通过祷告和讨论后，朝圣者决定每人按照生活上平日接触到的圣堂展开解说，哪一个堂区表达愿意接受画像，便获得送赠一幅。就这样一幅一幅的拉丁美州圣母画像，在这一年里便陆陆续续在中国圣堂内挂起来了。

桑志华神父非常高兴，让他继续采集，并说将给他写信详细进行讨论。文森特神父1921年至1924年在泥河湾教堂任本堂神父。三年中他走遍了化稍营、大田洼、石匣里和深井一带的坡沟山梁。

我想不必展开生活的问题，或对每一种德行都加以讨论和劝勉。这类文字在其他的书籍或文章，尤其在教会的训导中屡见不鲜。

事实上，在第十二章的其余部分，保禄主要讨论的就是基督徒团体的生活：在团体中，不同的才能在一个身体中汇集在一起。