她正和两个农民一起去参加一个会议，讨论如何解决一个土地纠纷。该地块已由联邦政府授权给予了农民，但伐木公司又在试图得到这块土地。

在网上发表后，曾引起了一阵很热烈的讨论，反对的、赞成的都有。我以为在这许多人对于世界、社会、生活抱怨不公平的年代，作为一个没有宗教信仰的中学生对“公平”能够作出这样独到的思考、理性的诠释很是难得！

这是在我们以前的大量讨论文章中，尚未涉及的一个重要方面。其实，利玛窦等初来中国传教时，正是从中国的学者中打开局面的，如徐光启、李之藻、杨廷筠，韩霖等。

在孙辈中，外公与我最亲，因为我能和他讨论信仰的问题，能够理解他一些事情的做法。在早几年，他就给舅舅们交代过，他的后事交给我和妗子操办。外公1934年出生于教友家庭，自幼领洗，圣名保禄。

在通过祷告和讨论后，朝圣者决定每人按照生活上平日接触到的圣堂展开解说，哪一个堂区表达愿意接受画像，便获得送赠一幅。就这样一幅一幅的拉丁美州圣母画像，在这一年里便陆陆续续在中国圣堂内挂起来了。

桑志华神父非常高兴，让他继续采集，并说将给他写信详细进行讨论。文森特神父1921年至1924年在泥河湾教堂任本堂神父。三年中他走遍了化稍营、大田洼、石匣里和深井一带的坡沟山梁。

我想不必展开生活的问题，或对每一种德行都加以讨论和劝勉。这类文字在其他的书籍或文章，尤其在教会的训导中屡见不鲜。

事实上，在第十二章的其余部分，保禄主要讨论的就是基督徒团体的生活：在团体中，不同的才能在一个身体中汇集在一起。

我们借讨论得知自己存在的不足，借分享获取全新的经验，以求不断改进现有的模式，增强祈祷的效果。8、我们现有的祈祷模式存有什么不足呢？

我们计划，等教友过完秋收以后，召开堂区会议，讨论如何利用冬季农闲时间，走出去，见证信仰，传扬福音，把教区150周年庆典活动的精神落实到具体行动中去。”至此，沧州教区150周年庆典系列活动圆满落下帷幕。