范忠胜自小在阳城长大，且对当地人文历史略有研究，却从未听说过艾伟德这个名字。范忠胜当即向宣传部、文化局、县志办等部门询问，结果无一人知晓。

事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“被爱者”的意思。

妈妈走了带着无尽的遗憾走了，永远地走了……她临终前还在不断地呼喊着儿的名字，望眼欲穿地想见儿一面，但可怜的妈妈，你知道这怎么可能呢？儿和你远隔千山万水，就是插上翅膀也飞不到你的身边啊！

“羊听他的声音；他按名字呼唤自己的羊，领他们出来。他把自己的羊领出来后，就走在羊的前面，羊也跟随他，因为认得他的声音”。正因为牧人和羊群有着如此亲密的关系，耶稣就以“牧人与羊群”来比喻祂与我们的关系。

有一次，我和一群孩子在街上玩耍，在一家门口，不知谁提议喊那家老人的名字，我们趴在那家门上一齐喊，然后跑开取乐。结果刚喊了一声就被走过来的二舅看见了，叭！

（玛5：3），乃是耶稣在山中圣训讲真福八端时所说的第一端真福，所以我们都该尽力使自己成为一个名符其实的神贫者。

圣女的父亲，真福路易·马丁（LouisMartin），母亲，真福齐利亚·盖兰（ZélieGuérin）很快将被册封为圣人。

这也是真福八端第一端神贫者有福的意义所在。也就是说，成为贫穷的就是让基督的贫穷充实我们，不愿意因着非基督的财富而富有。教宗说：当我们帮助穷人时，并不是以基督徒的方式做慈善事业。

当天是教会庆祝圣母诞辰的日子，教宗特别强调，一如真福八端和《玛窦福音》第25章所教导的那样，我们众人都蒙召做谦卑的人，关怀我们的近人。天主如何修和？天主修和的风格是怎样的？

阿罗本翻译圣经、讲授教义，将福音真光带给了中国。在讲授教义方面，他以基督被钉在十字架上作为出发点，来说明救赎的真理，并用圣洗圣事（浸水礼）来涤除皈依基督徒的原罪。在礼仪中，保存了东方隐修士的礼规。