徐以骅教授（复旦大学国际政治系主任、宗教与国际关系研究中心主任）：这次研讨会组织得非常好，它的主要特点在于会议的级别高，与会各界人士的数量超出意料，并且有来自许多国家的国际人士，包括文致和主教的一些亲友

可惜，1963年东南亚的印尼、越南、菲律宾、泰国等地区，因政治因素而进行排华政策，严禁华文书报输入，造成海星报销路大减。　　

他们想到的是一个由默西亚统治的政治国度的来临，以至于没有想到这些事之所以发生，是为了使他们的灵魂得救。他们一定思想过基督用比喻反复讲的那些话，就是他必须去耶路撒冷受死，然后复活。

记：面对经济全球化，政治多极化，文化与价值多元的时代，我们如何勇敢而有效地去抓住机遇，迎接挑战呢？邬：不管是多元还是单元，最终都要归一。

这错觉同样能以社会和政治形式出现，例如廿世纪的极权制度，以及现代的垄断思想和科技思维等，把天主视为无关紧要，并把人类沦为可供利用的原材料。

愿上主恩祐委内瑞拉境内达成具体和立即的解决方案，让饱受政治、社会-经济和医疗的严峻局势之苦的人民能得到国际救援。亲爱的弟兄姊妹们：冷漠、自私、分裂、遗忘，真的并非是我们现在愿意听到的词语。

可惜，1963年东南亚的印尼、越南、菲律宾、泰国等地区，因政治因素而进行排华政策，严禁华文书报输入，造成海星报销路大减。　　

还是在金沙萨，随后举行了各种会议，与“该国东部暴力的受害者”举行了会议，该地区多年来因受经济和政治利益操纵的武装团体之间的战争而四分五裂。我没能去戈马。

在我们中可以说有外部的混乱—社会混乱、政治混乱。我们想到战争，我们想到那么多没有足够食物的男孩和女孩，我们想到那么多社会不公。这是外部的混乱。但也有一种内心的混乱：我们每个人的内心。

她在银幕上的丑态反映着欧洲的灵性光景：撒旦教、LGBTQ、共济会和现代主义成了人们趋之若鹜所敬拜的偶像，在反基督主义浪潮的裹挟下，任何胡言乱语的放纵都被视为政治正确。