从建昌到罗马殷铎泽本人曾说过，长上指派他去建昌是为了复兴“这座城市的基督徒精神，这里缺乏神父的状况已持续了二十多年”。他于是全力投入工作，但同时也保持谨慎态度。

有一天他实在支撑不下去了，就去找了李主教和李院长谈话，李主教便亲自带领他去祈祷，并耐心地开导他，而院长神父常常亲自陪同他去拜圣体，带领他做祈祷、守圣时；这样持续了将近半年的时间，诱惑慢慢地减弱了，而且对天主有了一种很深的亲密感

另一方面，由于教会的积极关怀，也使家属备感教会实质的关心，当然，具体的来说，也给参与的兄弟姐妹一些行善功的机会，神父们顶多就是去放大赦，行临终傅油，神父也没那么多时间留在那里持续关怀，留下来协助家属安排后事也慢慢成为我们的工作

他们因基督的名义聚会、祈祷、歌唱……若瑟教堂的华人教友团体数量很多，而且，还在持续增加，团体还在扩大，让人颇受鼓舞。

大陆教会如果有条件也可以举行，但是后续的联络、追踪、安排慕道配套更是需要持续和协调，否则只能是做一场激情演出，福传效果不大。

这样的担心一直持续了近半年时间，李珊珊开始想一些有关人生、信仰的问题。为此，她看了很多有关基督教的书籍。

就如圣奥斯定所说：「我们的上主天主…想要我们在祈祷中展现我们的渴望，好让我们能够领受他准备赐予的」(书信集一三Ｏ：8-17)祈祷是圣神的礼物，使我们能成为有希望的男人、女人，我们的祈祷使世界持续对天主开放

这种欢悦要持续五十天——从复活节主日到圣神降临——教会称这段时间为复活期。

他引用协会档指出，亚洲主教承认有需要以「持续、谦虚和友爱的对话」，在亚洲向贫困的人民、地方文化及多样的宗教传统分享福音。迪亚斯神父表示，大会希望能在耶稣基督内「庆祝生命和信仰」。

教廷尊重中国的历史，尊重多样性，因此，目前中梵交谈虽然还没有即时的效果，但是这种交谈目前进展良好，中梵对话是持续的，是在具体历史时空中发展的。