记得有一次，儿在单位上工作正忙，原教区老主教来到咱家找儿办点事，您老人家二话没说就替儿把事情应承下来，儿也只好放下自己的工作，在单位请了假，跟随老主教办理教会的事情去了。

我原来想，服务老人是件简单的事，但来了之后，才了解到修女和员工们服务老人相当不易。虽然只有短短一个半月，对我自己的挑战也是满大的。

所以我们都该如保禄一样的去传福音，因为我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得以的事；我若不传福音，我就有祸了（格前9：16）。

而这意味着堂区可能要从原有的固定、被动和封闭式模式转向动态、主动和开放式模式，司铎也可能要从原来被教友寻找的本堂转变为寻找教友的福传者。

因为1923年单枢机出生时，当时的濮阳县还属于原河北省大名教区。后来1952年在两省重新调整行政区时，濮阳县被划归为河南省。从少时离家至今，单枢机的简历上始终是以河北濮阳为其出生籍贯地。

之所以要这样做的原因在柏拉图看来是简单而明了的。他这样说：为了你们自己也为了其他人的利益，我们使你们做了这城市的主宰和群众的领袖。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。

县政府教育科在已停办的私立首善完全小学教学设施、师资和生源基础上又创办了小学，1951年定名为正定县第二完全小学，简称二小学；1954年与第三完全小学合并后，迁入县城中心解放街（今正定县解放街小学）原府文庙和尊闻书院内

当时，靠法租界的原南市居民大部分进入租界，留出了大批无人看守的空屋。每天在南市区穿行的饶家驹有了一个惊人奇想，能不能把这一区域的公共场所和居民空屋全部开放，用来作为流亡难民的容身之所呢？

其中刚刚从中国访问回来的Arrieta主教指出，中国主教任命问题，不能仅仅从教会法的角度去看，教会法的应用不排除教会所在国家的文化、政治、法律等因素，比如中国的行政区划的改变对教区划分的影响就是明显的例子；教会的原则是尊重历史