事情过了多少日子，总想有机会再谢人家一次。一天，有位发小跑来告诉她说：村里来了几拨人，都是老街上天主教堂派来的，帮助乡亲们干农活。有位叫红梅的大姐指名道姓打听你，马上就到你家了。

如果我们每天都在尽爱主爱人的本分，做好每一件生活上的大小事情，做一个忠于上主的好仆人，过一种虔诚的信仰生活；每天都没有留下任何仇怨，没有留下任何债务，那么，主什么时候再来，都没有关系；因为我们都会以喜乐的心情去迎接他

夏主教于会议后对记者表示，因杨主教离世非常仓促，很多事情需要处理，特别需集中处理杨主教的后事，故在这时间内，按照《天主教法典》的容许，若教区有辅理主教，便由辅理主教暂时出任短时间内的署理。

他自问：“去会晤那在某些事情上反对你的人，并寻求与他修和，这难道错到哪里吗？这样的行动其实是在帮助避免出现极端，也在改善团体内部的气氛，正因为伸出宽大的手，足以引领对方放弃僵硬的态度”。

简单地阅读一下约伯传，在许多方面它预示了基督的屈辱，就会帮助我们更深入地了解事情的来龙去脉。撒殚嘲弄人，为的是嘲弄天主：天主的受造者，是按照他的肖像造成的，是一副可怜的形象。

只专注于眼前的事情，痴迷于看得见的现世生活。当然，这些原则也适合于主耶稣的追随者——全身奉献于教会的神职人员。他们现在是否已经移动了那盏灯，以至于使基督之光被安逸或幸福或事业遮蔽了呢？

圣经说：“一切坏话都不可出于你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众得益处。”（弗4：29）我们应以我们的言语创造灵性的空间，多一些鼓励、接纳、肯定和赞美，少一些抱怨、要求、批评和责备。

现在，我就告诉你，为什么事情会是如此。”一段短暂的停歇之后，上主对艾力说：“我很快地回应了阿布勒的祈祷。因为，他对我的信赖只能维持三天。假如，我在三天后不治愈他，他将不再祈祷且陷入绝望之中。

耶稣当年传福音并没有讲很高深的神学理论，而是用生活中司空见惯的事情做题材、以百姓能听得懂的比喻来宣讲天国的福音，于是牧羊人、元宝、葡萄树、酵母、珍珠……都成了他信手拈来的话题；我们今天就是要将这福音精神渗透到我们的生活中去

总之，主耶稣用撒种的比喻来说明天国的事情，和那位伟大的“播种者”为他的子民所做的工作。他像一个田间撒种的人，出来播撒天国真理的种子。他比喻的教训本身就是种子。他恩典最宝贵的真理藉此撒了出去。