此外，德日进给现代人带来信心和希望。精神病理学家KarlStern说：“我不怀疑未来的人类回首20世纪时要把它看成实证主义称雄的黑暗时代，然而德日进的研究像闪烁的豪光照耀在这黑暗中。”

而这个事实与道理的谜底却是：因一人的过犯，众人都被定了罪（罗5:18）由此所有的人都犯了罪（也包括现代人），都失掉了天主的光荣（罗3:23）。

孤独也是现代人需要认真对待的课题。包括生活上的孤独，尤其是需要一个人去独自面对生活压力之时；思想上的孤独，诸如缺乏共同的语言和语题；关系上的孤独，让生活局限在自己的小家庭之内等等。

多元化的社会实体塑造我们现代人的观念，所以，终生执著于某一信念不再为人们所崇尚。当今的大众传媒和全球化的经济孕育出了这种精神。

不是所有的《圣咏》，也不是所有每一篇《圣咏》，都可以被基督徒重复和创作，更不用说现代人了。它们有时反映了一种不再属于我们自己的历史状况和虔敬心态。

但教宗本笃十六世提醒到，梵二丝毫不减弱原有的纯正而完整的信仰，也不与传统的教会相分离，反而致力于准确和忠实地以现代人的理解方式和语言把那恒常不变的信仰传递给现代人。

简朴贫穷生活是其追求，圣方济各因此被现代人奉为动物与环保主保，其《和平歌》至今脍炙人口。新教宗取名号方济各意在践行简朴生活。

现代人渴望拥有共同目标，超越纯粹的个人追求或差异。这个共同目标建基于人们深信痛苦和死亡具有意义，以及生命本身的意义和价值，祇能够在超越这个世界的美善中寻找得到。

在第三章，教宗以先知性方式谴责生态危机的根源，特别是科技专制范式和现代人的中心主义，这些都导致人类远离皈依。教宗方济各在第四章中提出「整体生态学」的概念，将生态学和伦理学联系起来。

虽然若望•保禄二世去世已6年了，但现代人对其尊重和爱戴的感情始终没有丝毫减弱。6年来，越来越多的人对他多了一份理解、一份敬仰、一份挚爱，因为他和他的死带给世界的始终是信心、希望和治愈。