圣神似火一样改变了伯多禄等人的生命，使他们从胆小害怕、自私自利到放胆宣讲，哪怕流血殉道，这里面有圣父的再造之火、圣子的救赎之火、以及圣神的圣化之火——三味真火。

然后，在众人的注视下，他郑重地、一点一点地洗净了双手，然后，他再次宣判：“对于这个人的流血，我是清白的。你们看着办吧。”一个千古不闻、荒诞不经和不可思议的法庭判决：“你们看着办吧”。

他的祈祷和“流血”，赢得了人们归向天主。狂舞、酗酒、谩骂，这些被本堂神父严厉谴责的现象，终于从镇上消失了。就是最放荡不羁的年轻人，也改变了他们的生活。圣堂里挤满了人，包括那些来自附近地区的人们。

因为血是向下流的，从流血方向，可推测出当时双手伸开而身体下垂，是人被钉十字架时的姿势。手部被钉的地方在手腕而不是传统十字架画像的划在手掌，并且拇指弯入手心。

他立即对老人还在淌血的小腿进行了包扎，防止因流血过多造成更严重的后果。然后，又联系了老人的一个远房侄子先临时照顾老人。

身在日本的梁启超作了一首《秋风断藤曲》，其赞颂部分为:“黄沙卷地风怒号，黑龙江外雪如刀，流血五步大事毕，狂笑一声山月高。”[page]“五四”前后，中国各地纷纷演出反映义举的戏剧。

相信温良的力量，比如，甘地、马丁·路德·金，或者说成功主导了菲律宾一场不流血的革命的阿基诺夫人，大概这些人最懂得温良的力量，这些人堪当承受天国的土地。

弥撒是不流血方式的十字架祭献，圣教会今天不举行弥撒，因为今天耶稣亲自为我们登上了十字架，做了真实流血的祭献，但教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果，我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的君王

于是，在圣诞节的八日庆期内，传统上便有三个「庆日」，好以三类不同的见证，为基督作证：12月26日圣斯德望代表着甘愿牺牲流血的殉道见证；12月27日圣若望宗徒代表不流血的生活见证；12月28日诸圣婴孩代表无辜牺牲者的殉道见证

耶稣仍然在继续流血，全身同时冒着冰冰粘粘的冷汗。到了行刑的地方，他再度被扒光衣服，只留一条布围在腰部。　　钉十字架开始了。兵丁拿苦胆（一种轻度麻醉剂）调的酒给耶稣喝，他没有接受。