“弥撒礼成”的拉丁文是“ＩｔｅＭｉｓｓａｅｓｔ”直译为“弥撒结束了，你去吧！”但这并不能完全表达出这句话真正的深刻含义。因为这句话并非单单只是一句简单的遣散语，而有着极其重要的内涵！

热罗尼莫曾任教宗的秘书，在教宗的任命下开展一项艰巨的任务，以30年时间从事圣经拉丁文版本的翻译工作，这版本名为《拉丁通行本》。他生命的最后34年是在耶路撒冷度过，死后安葬在白冷的耶稣出生地。

周至教区吴钦敬主教在弥撒中讲道，南堂圣爱合唱团在弥撒中咏唱拉丁文的亡者弥撒。弥撒后，全体原地不动，三位主教来到位于祭台下方教堂左侧的主教墓地，为主教举行立碑仪式及安所礼。

1.称号说明天主之母此一称号译自拉丁文SanctaDeigenitrix。Sancta意为圣、神圣；Dei原文Deus，意为神、天主；genitrix意为生育者。

然後，教宗引用一位拉丁文作家的话，指出晚年以静悄悄的步伐来到你面前。教宗解释说：这是一个打击！可是，若一个人把晚年视为生命的一个阶段，赋予喜悦、智慧和希望，他就会重新开始生活。

毕业后居留罗马，教授拉丁文和希腊文法与文学。中国人在罗马著名的学校中教授希腊文学，在历史上，尚无先例，此举给中国人赢得声誉。

神父本来称为司祭，译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎以聚众”的说法，改为“司铎”。

这位圣师于1600多年前将《圣经》翻译成拉丁文，并且表示：“不认识《圣经》，就不了解基督。”

教会形容“末日”为“将临”（希腊文Parousia；拉丁文Adventus），全部具有“来临”的意思，也就是特别指向基督的第二次来临。换句话说，等待并不是终结，而是相遇：一次喜乐、充满爱和解放的相遇。

石碑上已经用中文和拉丁文刻上了死者的名字、年龄、国籍、去世的年份和在中国生活的时间。南怀仁神父的“祭葬”葬礼显然是一个中西合璧的葬礼。