主耶稣在《荣福八端》及《痛斥经师和法利塞人》中将好坏是非明确地告诉了我们，这就是追随他的信徒应有的价值观和分辨依据。

耶稣以祂的真福八端为我们提供了一份缔造和平的手册。这也是政治和宗教领袖，以及国际机构负责人的一份纲领和一项挑战。积极非暴力表明，团结比冲突更强而有力和更富有成效。

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。

二、领洗进教侍主从那以后，我就加紧学习要理，背诵八端经文，悔罪祈求天主的宽恕。1987年6月7日，我们在叔伯侄女的带领下，到哈尔滨士课街天主堂，在郭守信神父手中领受了洗礼。

要做一个真正的牧人，就是被召叫、被派遣，进入耶稣在沙漠中，遭受诱惑的冒险之旅，一直到革责玛尼，从加纳到加尔各答，从大博尔到真福八端，一直到逾越节。

　　耶稣在山中圣训宣讲真福八端真理时，开宗明义提出的第一条是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。

先驱若翰开先河以水施洗赦罪过约旦河畔接受洗立下圣事有根据耶稣禁食三退魔引经据典不示弱三十岁后时间到招收门徒去传教加纳婚宴听母命变水为酒初显灵耶稣门徒渔夫多福音传遍各角落开始传道显奇迹加里肋亚十城区5山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠

成为与基督相合的生命，体验万物的美善，和万物赞颂上主；融汇人心的互助、互爱，因着基督而服务人群，使精神生活达到超越的境界；如此，方能建构人生的价值，这也正是基督所宣示的人生价值，是精神重于物质的，正如真福八端所告诉我们的

意方策展人特别提醒，有多件重要作品是首次展出，包括利玛窦所作的《野墅平村图屏》，提香的《菲立普二世像》，唐伯虎的《李端端图轴》，文征明的《前赤壁赋卷》等。