现在的上井索堂上井索堂内景堂内新建的神父住房杜全忠教友，在生命的暮年，特别关心中梵关系的改善，我很惊讶。每次回家去看望他，他就和我谈这方面的话题，提出他的见解，他也曾给一些教会领袖打电话，谈他的看法。

同年，因住房不足，于原楼西盖一小楼，现原楼成危楼被弃。1999年初，陈锡禄主教接任会长一职。千禧年，赵杏双修女因身体欠佳辞职，马静修女接替。2001年刘艳欣修女接任院长一职，直至今日。

犹太教人是不工作的，有的人会以抄写圣经为主要工作，政府提供给他们住房、生活费。每年四月逾越节（与基督教的复活节日相近）是犹太教人最盛大的节日，一周内必须吃无酵饼，所以在商店里是买不到面包等发酵食品的。

抓芝麻、丢西瓜，乃是人的通病，常会将重要的看作不重要，而将不重要的看得非常重要：选择衣物时，并不考虑其防晒御寒的功能，却更追求材料款式色调的新奇；选择食物时，常会忽视其营养价值而特别注重色味香等外在形象；住房及日常用具皆讲求高大上精细洋新潮与漂亮

1923年康神父又买下现在银川市天主堂所在地，建造住房，盖圣堂和教友住宅，1924年搬进新居。韩林为堂内掌柜，段福寿任教学工作，张约为传教先生。

南堂共有三进院落，大门为中式建筑，占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。进入大门，首先看到的是南堂创始人——利玛窦神父的全身铜像。

国务院办公厅出台了《关于加强孤儿保障工作的意见》，对孤儿基本生活、教育、医疗、成年后就业和住房做了全面的安排。

第二章：家庭的现实和挑战第二章例举了今日家庭的诸多挑战，例如：个人主义、时来暂去的文化、拒绝新生命的思维、住房紧张、色情泛滥、侵害未成年人。

走进这人家，只见残垣断壁，院门已不存在；院内杂草丛生，住房低矮残破，随时都可能坍塌。进入屋内，光线昏暗，地下满是屎尿，空气污浊，臭味令人窒息；屋子窗户上没有玻璃，堵着破被褥和烂纸片，阴冷如同冰窖。

他从政十分清廉，宁可在上海租住简陋私房，不占用原可享用的公家住房、汽车，平时一身蓝布大褂，自己及家庭生活依然十分俭朴清苦。他还以身作则，其一身正气吓得汉奸们四处躲藏，却深知其清廉奉公，不敢行贿说情。