话说：一个修士，一个农民，一个酒鬼，三位灵魂一边往地府走，一边兴高采烈地聊着。修士说：我高中毕业修道，已经十几年了，我晨祷晚颂，教会的熏陶，圣言的滋养，我一定能升天堂。

这看起来是一个很奇怪的现象：崇祯是明朝末代皇帝，国家已风雨飘摇，召回一个重臣，仅仅是为一部历书，而这部既不能打仗又不能救民的历书，竟成了徐光启的政绩，莫非朝政已本末倒置？

在福传的交流中，常听到有人向福传者提出一个问题：“进教了就不死了吗？”显然，提问的人是以此问题来拒绝信教。

教宗祝愿这所大学“继续其教育使命，帮助青年成为一个充满希望的未来的主角”。同一天上午，圣座国务卿帕罗林枢机在米兰的天主教圣心大学主持感恩祭，与该大学的师生员工一同庆祝。

罗贝监牧区位于埃塞俄比亚东南部高原，是一个更加贫穷的地区，监牧区共有四个堂区、五名司铎、教友2,000人。贝尔地区非常干旱，每年只有几个月的短小雨季，只有少量的灌木植被。

问题三十五：圣经中所说的“灵魂”是什么意思？“我的灵魂，请赞美上主……只要一息尚存，我就要赞美我的天主”（咏146：1－2）。当人类这样引吭高歌时，他便是灵魂。

这是一个具有真实历史背景的故事。真实的艾伟德没有褒曼那样高大美丽，她只是一个身高1.5米多的英国小妇人。1930年，28岁的她用当女佣攒下的钱作为旅费，只身来到中国太行山深处的小县城——山西阳城。

疑问来了——　　论环境，明代松江府是个小地方，和几百年后的国际大都市可不是一个重量级的；论出身，徐光启家境并不好，父母是耕田的农民，就指望着他读书中举光耀门楣。

教会的每名成员必须警醒，看见这爱的圣事将成为天主子民生活的中心，以便借着所有洽当地给他的朝拜模式，将能《以爱还爱》，和真实地成为我们灵魂的生活。

在美国，还有一个完整的“基督教摇滚乐队”交互广播网。