“如果玛丽生活在老家的堂区，肯定早就开圣体了。”这位忙碌的父亲这样说。对于没有及时给予孩子信仰陶成培育，若瑟有些着急，希望家乡教会给予帮助。（目前，已有修女联系若瑟，暑假协助其女儿开圣体。）

当时闭幕以「天主子民的信经」[7]作结束，目的是要证实，数世纪以来，这形成所有信徒的产业的主要内涵，是多么急需要被肯定、了解和深入探讨，为能在这与不同以往的历史环境中，作出始终如一的信仰见证。　　

三．文化和信仰是一个民族的血脉和精神家园信仰是任何一个文化的核心肯定。信仰的指向是意义。意义的背后是价值。信仰是一个文化的价值系统。信仰是文化中那个万变不离其宗的宗。是纲，是根本。

这将是教会对王怀爱这位教会圣像绘画艺术家的上的肯定，也是这幅圣像最应该待在的地方，因为这圣像是为了帮助人祈祷，而梵蒂冈博物馆接受全世界的朝圣者，那么在梵蒂冈博物馆将成为这幅圣像最好的展厅，让圣像能向更多的人传递天主的爱

787年第2届尼西亚大公会议对此进行了强调及肯定。《天主教教理》1160号记载：“基督徒的圣图像学，是把圣经藉着言语所传达的福音讯息，透过图像描写出来。

我问他是否休息好了，他给了我肯定的答复，说他很好，说世界青年节为他是个奥秘。他告诉我他从不习惯向许多人说话：我能够逐次注视每个人，同眼前的人直接接触，不习惯接触大批的群众。

（C.Strinati,Raffaello,cit.,30.）16.这个看法不可以肯定：参A.Rocca,拉斐尔在米兰.从素描开始,米兰,Mondadori,2019年,页46.

一方面，在圣俗关系原则方面，继续延续中古公教会的传统，持守天启真理和信仰的绝对性与唯一性，否认现代主义以知识、理性和物质等作为真理本身；另一方面，对工业革命所带来的巨大的物质进步、科技成就和文化繁荣表示接受

神向我指明财路，肯定不会有假。他想这个梦真与不真，就看后园是否有绳缚的钱币。他激动得坐以待旦，天亮后急忙往后园察勘，果见钱绳福字赫然在目，大喜。

上马杀贼，下马学佛是周恩来在抗日战争时期给南岳佛教僧人写的一句话，这既是对当时业已投身抗战的中国佛教界的肯定，也是对当时中国佛教界进一步参与抗战的激励，在今天来看，也是对抗日战争时期中国佛教历史特征的高度概括