这里顺便提一句，这些灵魂纯全的义士，将是上帝帐下的天使神差。这种看法古已有之。

17世纪法国的隐修士老楞佐在《实践在天主面前》一书中写道：你一定要不停地努力，把你所有的行动都变成一种你与天主的小小对话——不是以一种做作的排练方式，而是以一颗纯正和朴实的心，让这些行动自然而然

纯净是相对世俗社会的险恶，我们用宗教信仰给予的力量，蔑视所有世俗生活的苦难，在蔑视中我们铸就了自己圣洁而伟大的心灵。只有精神生命抵达这样的纯粹时候，我们已经渴望般的站立在此岸、彼岸之间。

“其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心。……”　　“据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门——敲他的心扉。

像与对联均镶有镜框，框上共饰龙凤木雕，浑然一体，典雅肃穆，是一座少有的纯中国式的圣堂。蔡宁还曾在此主礼，祝圣过河南驻马店袁主教，学员参与共享，可称书院一大喜事。堂前栽有四株海棠，树壮枝茂。

（弗3：14-18）天主啊，我以纯真的信赖之心，把我的自由意志、理性，以及我的生命，完全交付给祢。我的灵魂可能在黑暗中，而完全地交付是克胜这种考验的最可靠方式。服从和交付也是真爱。

费登神父在描述巴威克时强调了“孩子”这个词，因为“这个死囚牢房里的人有一种纯真的感觉。”

他们到处演说，宣传一种“上帝是所有民族共同的上帝”的新的犹太教教义。所到之处，这位“救世主”处处受到热烈的欢迎，信徒的队伍如滚雪球般不断扩大。

他于1596年认识了意大利天主教传教士郭居静神父，开始知道天主教教义和西方科学。1600年，他在南京结识了天主教耶稣会士利玛窦神父，进一步了解了圣教教义。1603年，他在南京受洗入教。

狼山圣母堂中参与弥撒的教友位于长江入海口北岸的海门教区南通狼山圣母堂是我国著名的宗座朝圣地之一，1924年狼山圣母在该地初次显圣，1933年起受教宗敕封，并特准凡每年圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣获全大赦特恩