祖先崇拜有着复杂的程序，有生辰、忌日祭祀，有春节、元宵、端阳、中秋、重阳等时节祭祀，还有墓祭和祠堂祭祀等，每种祭祀都有特定的仪式。　　

一位专家提醒说：“佛教否认固定因缘的存在：没有任何转化过程遵循既定的程序，一切都随着命运改变。生命的涅槃和超越都有无限种不同命运”。

我们身上的“莠子”实在太多，保禄曾经列举过：“淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事”（迦5:19-21）。

我不愿在此继续列举了，唯想再说一次，你们要热爱学习神学，并在不断进取中始终清醒地认识到，神学必须依存于活的教会团体中，教会及其训导权威并非构成了神学的对立面，而是正统神学的前提。

相反，他强调尊重个人选择和个人愿望，在Trappist修院，新修士入院必须经过非常严格的培训程序，目的是让产生修行愿望的人，在这个过程中，充分了解修院生活的全部内容和价值。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

前几年，范氏家乡教区的主教组团到台北来参访，竟议起为范大夫申请真福品的事。若能成，真是大幸。十多年前，由灵医会、耶稣会和圣家会等数个修会团体组建的中国麻协开始在大陆拓展服务项目。

而另一幅是地狱里，同样的情景，每个人却都把长长的勺子转向自己，而因为勺柄过长每个人都无法品尝到美食，一个个瘦骨嶙峋……听着我的分享姐妹们都笑了，大家都感慨地说；是啊，我们现在不就是主爱的临在

刚刚品尝了一下有钱人的滋味，上天就又让他痛饮苦涩的杯爵，把他荣华富贵、醉心享受的美梦击了个粉碎。他说：做梦也没有想到我会来到这个地方。在派出所里，他想起了天主，念起了玫瑰经，而且还向其他犯人传福音。

为了证明死神败走“麦”城，他正要品尝新麦时，突然肚子胀痛，忙去厕所却跌进厕坑，被屎尿淹死。倘若他不那么心急火燎地杀人出气，让巫师亲眼看见他吃了新麦再杀，巫师就不会命丧九泉。