后来经过修女解释,才知道那是我生命深处心灵创伤太多所导致。我渴望痊愈,渴望欢乐地活着,渴望自己每天微笑,渴望成为刚领洗时的样子,渴望成为他圣洁高贵的器皿,渴望穿着读经服宣读圣经,渴望回到他的爱里面。
史春凤姊妹有一次生病,就打电话给神父,请求终傅,刚要吃饭的神父立即放下碗筷,十分钟赶到她家,行完圣事她们请神父吃饭,神父推辞了,回到堂里接着吃了那些凉饭。
武安堂区的福传经验和见证丰富多彩,亚纳会会长张改秀介绍了亚纳会工作及福传经验;朝阳沟奉教第一人白成弟大娘介绍了自己进教皈依的经过和福传经历;贾秋凤是亚纳会会长之一,她介绍了自己进教之后,每天早晨4点起床作长时间的祈祷已达
我们家姐妹5人,我是老大,五妹现在做了修女。再往亲戚里说,我的两个姨姨都是修女,母亲的叔叔是一位主教。问:那你的信仰一定保持的很好了?杨:不,更好说年轻时我是一个不折不扣地叛逆者。
(咏18:3)保禄宗徒也说:“弟兄们,我愿意提醒你们,我们的祖先都曾在云柱下,都从海中走过,都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟,都吃过同样的神粮,都饮过同样的神饮;原来他们所饮的,是来自伴随他们的神磐石:
根据王成义先生考证,徐光启后代有十四位子孙做了神父,其中有:徐允希、徐宗泽、徐宗海、徐宗江、徐川生、徐顺梓、徐丕文、徐宗敏、徐懋禄、徐祥贤、徐礼德、徐俊兴、徐简谷、徐德禄,另有修女数人。
记者采访印度修女德兰,看到德兰救助垂死的人,很感动,但也产生疑问:“你这么做能解决印度的贫困吗?”这个问题放大看,就是善行的功能问题,再从根本上看,就是信仰的功能
为将年轻一代的修女们培养成为德才兼备的修会接班人和福传干将,苏神父起草会规、精心备课、授其所学、督导灵修,唯恐贻误求学奋进的年轻修女们,为之倾尽精力与心血。
本次培训特邀请温州教区周云飞神父主讲,参加人数共有110余人。
莫神父又曾为中国偏远贫穷地区,如四川、云南和陕西等省份,兴建了多所学校,一些蓄水池,为残障儿童开设课程,设立一些医疗所,兴建多座桥梁,以及为麻风病和艾滋病人的康复工作提供协助。