新加坡总教区吴成才总主教欢迎李显龙总理在参加完弥撒后，李显龙总理于当晚发文表示，自己很高兴与新加坡神长教友一起参加庆祝其开教200周年的闭幕弥撒，了解过去200年，新加坡教会在教育、医疗和社会福利事业等方面为新加坡社会所作的卓越贡献

见证的火焰弥撒结束时，新加坡总主教吴成才枢机感谢教宗的临在，继38年前圣若望保禄二世来访后，伯多禄的继承人再次踏上新加坡的土地。

瑞典的阿尔博雷柳斯（AndersArborelius）枢机、卢森堡的霍勒利希（Jean-ClaudeHollerich）枢机、东帝汶的杜卡莫（VirgiliodoCarmodaSilva）枢机、新加坡的吴成才

东西方教会隐修院的生活6﹒主教会议中来自东方天主教会的神长们，和其他东方教会的代表们强调了隐修院生活的福音价值，（注一○）这种生活早在基督信仰的初期便已产生，至今在他们的地区仍是蓬勃兴盛，尤其是在东方正教内

在上述两书中，她举出了上百个汉字为例（这些字大多与道德、心灵、意念有关），以详细而严谨的论述阐明了每一个汉字个体中所隐含着的古老传说。　　

徐善是江南五代十国杨吴时期的中书舍人，因时序更替，赋闲在家，住在豫章郡。吴王杨行密，攻克豫章之后，徐善的妹妹被一个军官掳去。既成事实后，那军官送来订亲的“聘礼”。

它基本上是一个隐修的默观团体。生活的中心是每日的弥撒，以及个人每天一小时的朝拜圣体。团体深受加尔默罗（Carmel）灵修的影响，寻找在生活中和天主的结合。

1964年10月24日，教宗保禄六世前往本笃会时宣布圣本笃为欧洲的主保，赞扬他“是和平统一的使者，西方文明的大师，尤其是信仰的先锋和西欧隐修生活的始祖。”

后来兴起的法国“形象派”耶稣会传教士把利玛窦的适应本地化的传教策略更推进一步，他们认为可在中国的古代经典中找到隐含着的对“天主三位一体，天主圣子降生成人”等奥迹的启示，如从中国的象形文字中窥测天主启示的奥秘

郑秀华（右）与吴巧生修女二、精彩福传2004年的时候，郑秀华再次附魔，被折磨得很苦，她说：当时我和魔鬼做斗争，直接与它对话：‘活着我恭敬天主，死了我是天主的人’。