正如一位诗人所言，从今夜起，“天主成了我的邻居。祂的家具就是爱”（艾米莉·狄金森《诗集》第十七篇）。“有一个儿子赐给了我们”。是祢，耶稣，天主圣子，祢使我成为儿子。

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从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

从主教十岁起，我们就在一起，共同度过了六十多年的风风雨雨，我们两个一直没有离开过。

岁的原会长刘福见证了该村半个多世纪教会的历史，感受到如此感人的场面，感慨的说：“现在教会合一了，我终于可以不带着一点遗憾去见天主了”随着尹、杨二位神父的共祭，标志着这段历史的结束，全体教友将在同一圣殿内参与弥撒了，天主教会的力量重新凝聚起来了

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

同时，大家在麻副主教的带领下一起学习了教宗的《四旬期文告》，之后，钟神父以《圣母十讲》中的第一讲：女人之称的反思，从神学的角度跟大家探讨圣母道理，一起学习圣母的美德。

从这周起，他开始了圣神恩典的系列要理讲授，当天他首先讲解了智慧。教宗勉励基督徒不要平淡无味，却要在心中拥有天主的滋味和味道，从而向他人传播基督的温柔与爱。　　

教宗从上周三起讲授关于教会的主题，这次是第二讲。3万多朝圣信友在不时有骤雨的阴沉天气下聆听教宗讲解要理，病人和残疾人团体则在保禄六世大厅参加这项活动。

据会讯《侠客行》四十四期沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复