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抗战前夕与初期，九世班禅还多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。

段家庄地处晋南绛州城（今新绛县）西五华里，位于西关与三林镇之间，村南是流经千年的滔滔汾河水，村北是翘首可见的巍巍九原山。史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。

因此，路加应是于主后51年，在特洛阿城成为保禄的伙伴，随同他前往马其顿，途经撒摩辣刻与乃阿颇里，最后抵达斐理伯城的。

城周围前后营子、古城湾、薛家营子、东河村等很多村庄，疫情也很严重，死亡人数很多。有的甚至全家全院人死亡，景象十分凄惨。”

在此我们发现了一件重要的事：一如在白冷城，天主喜欢透过我们的贫穷行大事。祂把我们所有的救赎都放在了一个马棚的马槽中，而不担心我们的贫穷，因此我们要让祂的慈悲改变我们的苦难！

保禄宗徒在雅典的失败，并没有气馁，他离开雅典来到格林多城，在格林多城收到了良好的效果。2、我若不传福音，我就有祸了（格前9：16）我若不传福音，我就有祸了这是保禄使徒的名言，也是保禄使徒的座右铭。

四、关于避难城和梅瑟的角色问9：梅瑟在河东设立避难城有何目的？

法典中的教区及堂区结构赵建敏一、教区1．教区简史　　教区(dioecesis)一词来源于希腊文。原意为家庭管理。此词后来在罗马法中用来表示某一地区，而此地区是在一城市管理之下。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）在高一志神父传教期间，一次在绛州城发生一场大火，城中有很多房屋被烧，而附近的教友房屋都幸免于火灾，这被教外人视为老天保佑。