总之，在古巴不能以天主教徒和无神论者之间的关系来说，主教们在这点上说那些忠于教会的人或开始参加教会的人为天主的子民，那些由于历史环境而远离教会的人，与古巴人没什么不同。

至于天主子民的服从礼，则要在教宗前往罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿上任时再举行。　　在开始伯多禄牧职的这几项象征性的仪式后，弥撒便按部就班地举行，当天举行的是大圣若瑟瞻礼弥撒。

愿以色列子民說：上主的慈爱永远常存。」（圣咏一一七1-2）　　（梵蒂冈广播电台译）

的确，日子将临于你，你的仇敌要在你四周筑起壁垒，包围你，四面窘困你；又要荡平你，及在你内的子民；在你内决不留一块石头在另一块石头上，因为你没有认识眷顾你的时期。

他即兴地说：「不仅是罗马主教，大家也有责任，使自己成为所有人的一切，坚持不懈，自己所有的东西给所有的人，坚持不懈，并坚定持守整个天主子民。」　　教宗说，第三项任务是在合一团结中坚定持守信仰。

司祭透过先知职务把圣言宣讲给天、地、人；透过司祭职务，施行圣事圣化人灵；透过王道职务牧养天主子民，做天主要司祭做的事———为成全圣徒，使他们各尽其职，为建树基督的身体（弗四12）。

其中旧约有32篇，新约有26篇，共有346处提到平安，这充分说明，平安是天主子民最想要的福。就是现在，战乱中的以色列人还是希望以土地换和平。

教宗首先在大殿前廊降福象徵大自然年年更新的新火并点燃复活蜡烛，然後进行烛光游行，聆听复活宣报，默想天主为祂的子民所做的一切奇事，庆祝基督的复活。

这是我最轻松的一天，也是我最感恩的一天……后来回家才知道，妈妈住院的40个昼夜，教友们包括神父在内一直在为妈妈祈祷，而我就像旧约中的以色列子民虽然经历了40天却好像40年一样艰难的历程，终于在黑夜遁去，

因此，修院课程提供的知识和技巧固然重要，但更重要是帮助修生成为一个人格成熟、乐于与人分享自己的神恩，并服务天主子民的牧者。在整个培育过程中，培育团的角色是同行者。