(《众位弟兄》通谕,282)显然地,耶稣的同乡陷入了这个错误。在下主日的福音中,耶稣会召叫门徒“划向深处”并拥抱整个世界。祂将需要向他们“教育”这个使命,因为“敞开我们的心扉”往往不是一件容易的事。
如果我们只考虑自己的舒服顺畅、平安喜乐,对他人的疾病、灾难、困苦、忧患、熟视无睹不管不顾,那就违背了耶稣让我们应该具有的慈善怜悯、“人饥己饥、人溺己溺”的福音精神,与基督的训谕背道而驰。
(教宗方济各《众位弟兄》通谕,272)因此,在本四旬期的喜乐主日中,让我们也喜乐地接受天父对我们每一个人的拥抱,或许透过修和圣事,为我们的“死亡”与“复活”而欢乐;因为我们都是死而复生,失而复得。
按照教宗在《众位弟兄》通谕中所希望的那样,一起生活于圣言,也就是说,在彼此相爱的福音氛围中成为弟兄姐妹。因此,司铎必须率先实践,与托付于他们的团体一起生活,实现同道偕行的教会。”
实际上,“大地和穷人发出同样的呐喊”(参阅:《愿祢受赞颂》通谕,49号)。“我们在设法拯救地球时,不能忽视受苦的男人和女人。杀人的污染不仅是二氧化碳,不平等也是对我们地球的致命污染。”
看看这二位福传者的见证,圣若望保禄二世将他们两位一起奉为欧洲的主保,并撰写了论及他们的《斯拉夫人的使徒》通谕(SlavorumApostoli)。让我们看三个重要的层面。首要的是:团结合一。
教宗指出:“信仰和理性的关系对当代西方世界主流文化是个严肃的挑战,正因为如此,敬爱的先教宗若望保禄二世才写了一道阐述《信仰与理性》关系的通谕。最近我在里根斯堡大学演讲时,也谈到这个问题”。
教宗指出他此行,就是要勉励拉丁美洲和加勒比海地区的主教们在这条路上迈进,并以他不久之前所颁布的《天主是爱》通谕作为团结主教们的观点的力量。
先教宗若望保禄二世在他的《一百周年》通谕中指出:‘现代的企业经济带来积极的一面,它的根基是把人的自由表现在经济和其它方面。然而,资本主义不能被视为经济组织唯一有效的模式’”。
这一建议产生了具体效果:1958年的通谕《AdApostolorumPrincipis》在提到中国……主教时,根本没有采用“分裂”的说法。