现在地方教会和经济发展很不适应，怎样处理好发展教会和发展经济之间的关系。我们教会现在要找准助理主教切入点。比如说在社会服务方面、旅游福传方面、慈善公益事业方面，都大有文章可做。

杨老师经常教导我们怎样做人，杨老师他自己也做出了榜样。杨老师的学生王敏娟在座谈会上讲话我们有个同学是个孤儿，杨老师就把别人送给他的粽子送给这个同学吃。

艾伟德双手一摊，面露难色，她说她连一句俄语也不会讲，怎样能离开这寒冷的大西伯利亚呢？那个妇人说会有人帮助她，说：今晚有人会去敲你的门，你就跟着他走，坐火车到海参威，回头有人会安排。

互相指责、攻击的时代已经过去，今天的我们是要学习怎样来展开在真理与爱德内的共融与交流，学习如果更为最好的向别人开放自己。

在革辣撒人的地方，耶稣驱逐魔鬼，释放那附魔的人以后，耶稣打发那人说：「你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你。」（谷5:19）。玛窦的被召，也是被安排在慈悲的背景下。

（参路7:15）在革辣撒人的地方，耶稣驱逐魔鬼，释放那附魔的人以后，耶稣打发那人说：「你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你」（谷5:19）。

我不知道明天我会怎样？但我知道信德会一直陪伴我，带给我前进的力量，不断去感受主的爱，承行主旨，对未来怀抱希望。河北邯郸张建功：1991年，我从河北献县的一个小村庄来到省会石家庄求学。

总而言之，就中国基督教目前的现状，困难、麻烦和诸种挑战作为我思考本笃十六世神学遗产的理解背景而言，我持守一下的几点主张，并以此作为基于修和立场（ecumenicalposition）的建议:1.无论中梵关系有怎样的曲折变迁

那么，这些农民工信徒的信仰状况是怎样的呢？城市中外来务工人员的基督教信仰问题已得到诸多学者的关注，其中之一便是这些信徒的信仰群体归属问题。

如果我们能把这份精力用于福传和为社会国家做贡献，我们的成绩将会是怎样？社会又会如何欢迎我们呢？