因为公义的天主，能洞察世间一切善恶，上主绝不会让他有爱德的子民在惨痛和不幸中度过一生。主说：“凡是投奔他的人，他必做他的后盾。”

这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

爱的人愿意与被爱的人分享，愿意与他结合，圣经正是为我们呈现了天主爱他的子民的伟大历史，这个历史在耶稣基督身上达至顶峰。其实，天主没有改变：他对自己是诚信的。

圣神与新娘：圣神引导天主的子民走向我们的希望——耶稣（15）喜悦——来自圣神的果实亲爱的兄弟姐妹们，早上好！在讲完圣化恩宠和神恩以后，今天我愿意看一看第三个事实。

圣神与新娘：圣神引导天主子民走向我们的希望——耶稣（16）在圣神中宣讲福音：圣神与福传亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

二、耶稣藉着自己的洗礼，允许我们加人祂的行列，成为祂的子民。当我们迷失时，祂来寻找我们，就像祂寻找迷失的羊那样。祂等待我们回归，在门前迎接我们，就像那位荡子的父亲迎接荡子回归那样。

你既召选他作伯多禄的继承人和教会的首牧，求你以圣神的恩宠，帮助他成为你子民信仰统一、精诚团结的可见中心和基础。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

新耶路撒冷或天上的耶路撒冷，在新约中，就是指的天国(参阅迦4:25-26;默21:2一4)，是天主与祂的子民永远欢欣团聚的地方。

答：退席象征着礼仪圆满结束，教会的子民要从祭台出发，走进世界，把从弥撒中得到的恩宠带到生活中去。原文170.若于弥撒后接着举行其它礼仪，则取消全部礼成式，包括「祝福」和「遣散」。

答：它提醒我们，弥撒中主祭引导礼仪，而信友与共祭者的回应表达了弥撒的共同参与，体现天主子民的合一与敬拜。原文217.「圣、圣、圣」之后，共祭者依照下列方式念「感恩经」。