四、创办德肋撒姆姆在俗传教会2003年，李保富看了印度德肋撒姆姆的一些书籍，她那种真诚无私为穷人服务的奉献精神深深地感染了她，于是她萌生了创办一个在俗传教会的想法。

特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天、基两教教徒

神职人员的文化水平和信仰素质一般都比较高，而且长期在某一宗教场所服务，为教徒诵经布道，施礼行仪，牧养灵魂，坚固信仰；宗教一般是群体活动，成群的人集体地从事于礼仪和崇拜。

也就是潜入到传统教会的新天地信徒，为了向传统教会的信徒传道，在经过一段时间的接触和认识之后，首先将被传道人约到一个地方，然后再巧妙地引荐第三者，即一对一圣经辅导（福音房）讲师，但是在学习期间绝不会提到他们就是新天地的教徒

天主教对此标准，非常尊重谨守;基督教各教派却拒不接受，主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时，他们认为双方的解释都是正确的，每人都可按看自己的解释去了解圣经。

一批去了印度，另一批来了中国。我就是后者中的一员。那一年恰好是1949年。当年苏乐康神父已无法迈进中国大陆的门槛了。

季德胜在印度被称为“季公蛇佛”，在美国被克林顿赞为“东方神仙”，在日本被奉为“蛇神传奇”的济世神医。这些誉满寰中的赞颂里，含蕴着多少不为人知的心酸和苦涩！

此文在埃及《金字塔报》全文刊载，并译成印度文，在伊斯兰国家传播，引起各国伊斯兰人士的重视和关注，加深了对我国抗战的了解。当时与会代表及群众达15万人，达浦生教长在大会上和其他代表共同揭发日寇侵华罪行。

菲律宾烤肉、韩国辣白菜、越南卷粉、印度咖喱鸡、日本寿司、印尼炒饭……当然更少不了中国拉面和鱼香肉丝！每个国家的菜肴上都插着一面小小的自己国家的国旗。

亨利·欧文（HenriNouwen）可说是当今美国最多产最负盛名的灵修作家之一，他讲到他同德肋撒修女的一次会晤：“多年前，我有一个机会去见印度加尔哥答的德肋撒姆姆，当时，我正被很多烦心事困扰，想借此机会向姆姆请教