教宗省思了这段经文，阐明四旬期旅程的意义在于走向逾越奥迹，它是「礼仪年及信仰的核心」。接著，教宗谈论了荒野的灵性意义，对城市居民来说，荒野也意味著「寂静」的地方。「荒野是个远离周遭喧扰的地方。

此外，教宗也授权圣座封圣部颁布法令，承认天主的忠仆、至圣救主会雷嫩西奥‧托里比奥（VincenteNicasioRenuncioToribio）及其11位同伴的殉道事迹。

土耳其副总统奥克塔伊在星期五晚上说，过去24小时共有67人从废墟中被救出。连同之前的121人，共有188个幸存者获救。

圣大巴西里奥指出，“你没有权利按照自己的意愿享受金钱，而是一个被委托使用金钱的人”。尼萨的圣格利高里奥说，“从你那里流出来的东西不是你的，因此你不能让自己成为主人”。

然后也有地方一级的合作：例如，在我探访的天主教堂口中，除了有不幸存在的困难局面，也是由于彼此之间缺乏了解造成的，我却常看到合作的经验…问：许多人问教宗同阿莱西奥二世宗主教间的会晤何时实现。

教宗又说：“在晚餐厅中，救赎主愿意借着把饼和酒变为他的身体和血的奥迹，提早他的性命的牺牲。他提前他的死亡，自由地献出他的生命，把他的生命当作礼物永远赐给世人。

教宗说：“明天晚上，我们将庆祝天主圣爱的伟大奥迹，这种爱常常会引发出我们的惊奇：那就是由于天主对人的爱，取了人的形象。”

1904年在山东岱家庄同中国朋友们在一起圣福若瑟于1852年4月15日生于奥耶斯（Oies），该地原属于奥匈帝国，今属于意大利版图。

教宗表明，我们的天主并不呆滞；祂梦想改变世界，且藉着复活奥迹予以实现。在《若望福音》的记述中，玛利亚玛达肋纳第一次来到耶稣坟墓那里，看到的却是空墓。

我们的梵二文献中《教会宪章》特别在第八章52-69节，论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚！