否则，地方教会就很难爲政府和社会所认同接受，当然也无益于教会在中国社会的全面发展，更无益于牧灵福传事业的顺利开展。

这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力，应当被承认是一种普及的善，为建设一个能达到人性圆满目的的社会所不能或缺的。

现代社会所实行的政教分离，导致的不是宗教的衰落，而是宗教的复兴，这也说明宗教不是依靠权力，而是借着自由的时候，更容易受到人们的欢迎。从当今美国与欧洲信教人数的对比实例可以得到具体的印象。

但是，这一进步也有它消极或不利的方面，消费主义社会使人变得越来越追求物质享乐和自私。对他们来说，只有金钱才是重要的，家庭的传统价值土崩瓦解。人情如纸，世态炎凉，人们忽视和忘却了从祖先继承下来的价值。

奥马利神父在谈论耶稣会使命的时候曾经注意到，传教使命（missio）一语在世俗化的现代社会被分解为两层意义了。一是基督宗教信仰的传播，谓之传教，传播者则被称为传教士。

这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力，应当被承认是一种普及的善，为建设一个能达到人性圆满目的的社会所不能或缺的。

社会是人的生活乐趣的源泉。取之不尽，用之不竭。

8」他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹：即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金

对于基层政府而言，一些具体事件，比如拆迁事件，这个事件到底有没有责任，谁的责任，是可以说清楚的，但是整个社会对强拆的不满，是难以扭转的。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。