堂口福传工作成功与否，与他（她）们的自身形象和管理水平密不可分。教友的身份不可忽视，尤其在福音传播方面，他（她）们是最具活力的群体，教友人数的增加，教会的发展与他们息息相关。

也许通过对话才会意识到，我们并不完美，我们的语言和思想也都有自身的限度。因此，相互性、关联性本身就是神学的题中应有之义，也是当今世界的共识。

我自身的匮乏成了我的幸运！因为在无知、匮乏中我感到了天主拉住了我的手。我借此明白，并接受了更多的来自天主的爱，以至于我每天的渴望只剩下了一件事——去看望他，并注视他的面容。

每四年世间万物就有机会停下来思考自身感受，他人感受以及世间的衡量标准是什么。部分奥运会的成功举办成为斗争的象征并非没有道理，让我们想想种族主义、排外主义和人类多样性。

我相信每一个国人都热爱自己的民族文化，然而狭隘的民族主义，至少包括企图通过抵制其他文化的方法，并不会有助于自身民族文化的发扬光大。相反，这种做法将阻碍民族文化的发展，是现代文明的无形杀手。

灵魂不是被流放到人身体内的神的火花，它和身体一样，不是它自身生命的泉源。相反，它的生命是领受而得的。唯有天主是“不死不灭的那一位”（弟前6：16）。

朝圣第一站，当我们从兵马俑回来之后，下午15:00时，朝圣团一行前往三原教区郭路天主堂，本堂常存款神父及会长热情的接待了我们，常神父在新装修的圣堂中为大家介绍了圣堂的建设历史，这也是三原教区隆重祝圣的圣堂之一

下午13：00沈斌主教携教区全体神父修女和500多教友共同举行了圣女小德兰的求恩台祝圣活动，陆钇含教友介绍了圣女小德兰一级圣髑的来历及求恩台的设计理念，接着主教还给为建设小德兰求恩台捐款的，来自温州和北京教友颁发了荣誉之勋证书并与他们合影留念

宗教领袖们在呼吁中要求世界弥补它所失去的许多机会，一起建设和平，防止发生冲突。他们在呼吁中写说：我们聆听了无数难民和逃亡者的祈求，他们恳求免死于饥渴，免死于在其它地方可治愈的疾病。

课程分为三个部分：第一部分是牧民福传实用技能；第二部分为个人成长与牧民福传人员的自我关怀；第三部分为团队建设与牧民中特殊情况的应对技能。