脱离罪恶，自由地事奉天主，能为所有人的得救带来成圣的果实。（参阅：罗六22）其实，我们只能看到播下的种子所生长出的一小部分果实，因为按福音的谚语：「撒种的是一人，收割的是另一人」（若四37）。

圣保禄宗徒说：爱不可虚伪，恶要厌恶，善要持守……你不可为恶所胜，反应以善胜恶。

圣经告诉我们，就如罪恶藉着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪（罗5:12）。生命的归宿是天主，为一个信仰天主的人来说，死亡只是生命的改变，并非生命的毁灭。

我们要感谢基督，因为祂使我们从罪恶的黑暗中得以拯救，获享光明。

我们要感谢基督，因为祂使我们从罪恶的黑暗中得以拯救，获享光明。

“自由”不是政治自由或做任何事的自由，而是脱离罪恶与法律主义的束缚，进入基督内的生命。灵修意义：自由是基督为我们赢得的代价，来自祂的十字圣架，绝非廉价之物。

夜半三更，不能安眠，面对十字架上的耶稣，我跪下来认罪：我的天主啊，你的仆人今夜无眠，半夜起身长跪在你的脚前，向你坦承我的罪恶。我承认我在很多地方得罪了你，特别是我年年岁岁大肆庆祝更应是你所厌恶的。

困困字中央是个木字，原祖不听天主的话，偷吃了伊甸园（口）中央那棵知善恶树（木）上的禁果，所以人类便开始有了困难、烦恼和罪恶。裸原祖吃了禁果（果），眼目大开，所以必须找衣服（衤）来遮蔽赤裸的身体。

倘若家庭陷入罪恶，或远离教会，教会也不遗弃它，反而总是尽一切力量设法照顾、医治家庭，邀请家庭改过迁善，与上主和好。我们若明了这就是任务，也就清楚了教会为了能够在各个时代履行这项任务是多麽需要祈祷啊！

因为人类不是我们真正的仇敌，我们真正的仇敌是来源于我们与生俱来的罪恶。