也就是说，日本人过洋人的节日并不影响他们对本民族文化的崇尚；日本人如此，新加坡、韩国、台湾、香港等深受东亚儒家文化影响的国家或地区亦莫过如此，难道台湾新加坡的华人文化传统比大陆还要落后吗？

尽管基督的福音精神——教会在中国发展缓慢，且在发展的过程中经历了无数的种种困难，虽然目前尚有绝大部分的华人还未认识、皈依基督。

他所在的中华人融化渐冻人联合会属于中华病友联盟旗下，而中华病友联盟则隶属国际病友联盟，今天捐赠的21辆轮椅便来自国际病友联盟的爱心奉献。

片段六：在堂里偶遇一华人大姐。出堂后有几次一起走三、五分钟。和大姐断断续续的聊天中，知道了她姓张，出生在马来西亚，祖籍广东惠州，客家人，会讲普通话、客家话、粤语、英语、马来西亚语。我衷心的佩服。

甚至去年加州州长不但不抵制中国春节文化，还兴高采烈地参加了当地华人的新春庆祝，亲尝水饺。

中国的天主教徒人数大约为560~800万，约占全国总人口的0.4%~0.58%。近邻韩国目前天主教徒人数已占总人口的1/10，近550万。由此，我们不难理解教宗的急切心情。

最反对这种说法的，可能是那些本来是虔诚的新教徒，特别是当牧师的，后来转变为天主教徒的人。我在EWEN网站上听过许许多多这样的人现身说法。

如果继续沿着历史倒推上去的话，明朝末年曾经担任过宰相的徐光启在老家上海建立了中国最早的天主教堂，同时他也极可能是中国第一个天主教徒。

他首先到访克罗地亚，当地有八成人口是天主教徒。访问日期仍未公布，大概在五、六月进行。

他是一个顽皮的天主教徒，身处名誉、地位、财富的江湖中，始终不丢弃信仰，甚至年纪大的时候也去教堂帮助神父带学习班，讲授圣经。多年前，去一位编辑朋友家，他拿出了一封信让我看。信是黄沾写给他的。