有些慕道者固定来听道五、六次，就可允许他们参加接下来的慕道班，进行有系统地慕道。温州教区总堂麻显士神父说，复活节该堂有30多人领洗，另有12名5岁以下儿童在复活主日领洗。

它在于与超越自己群体的人性相遇，并以仁慈为特征，它带来“从有时渗透到人际关系中的残酷中解放出来，从不允许我们考虑他人的焦虑中解放出来”（FT224）。

（罗6：3-4）耶路撒冷圣殿，是上主天主亲自启示建造的，但因人类罪恶的原因，天主允许被拆毁。耶稣对他说：“你看见这些伟大的建筑吗？将来这里决没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的。”

正为了这原故，教会定下了一些条件，以确保大家能以完满的方式参与感恩圣祭。(18)这各种限制应让我们更明白到，耶稣向我们要求的共融是何等严格。

2）在无酵节的第一天和最后一天应召开圣会（16节；比较肋23,7）；在这两天任何的工作被禁止，只有准备庆节的工作被允许。圣会描述在庆节为敬礼雅威聚在一起的团体，除此之外只在肋23和户28-29提到。

于是吴理芬和郑光乐一致决定把公司的第三层楼让出来给教友们当作教堂，三楼原分为三个大办公室，为了方便教友们，把三间办公室全都打通，改建成了200多平方米的一大间，于是就有了今天的圣堂，为教友们祈祷聚会参与弥撒创造了良好的条件

用水问题：教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世性的人权，因为它关乎到人的生存，因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。

2008年奥运会之后，一对经济条件一般的老夫妇，因为帮助一个好朋友陷入了一场本与自己无关的纠纷中，最后不得已卖掉自己的房子，帮助朋友偿还了债务。

贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。最重要的是藉着慈善服务的见证，给人带去基督。多位被访者同意神职人员身体力行，度简朴生活。

旅居世界各地的华人，也将这一传统美德带到异国，为了后代的前程，为了给祖先争荣，他们节衣缩食，创造各种条件供子女们读书。