这种对精神升华的追求，推动了艺术、文学、音乐等文化形式的繁荣发展，许多伟大的艺术作品都蕴含着对天主的赞美和对信德的深刻表达，成为人类文明传承的瑰宝，见证着信德在人类追寻终极意义过程中的强大影响力。

当我们以爱欣赏每个亲友的生命，赞美他/她们的圣善时，我们就遇到了与我们同行的主耶稣，就听到了主耶稣通过身边的人对我们说话，就和主耶稣喜乐地生活在一起。

你们共同的旅程，事实上，是给每一个人的标记：“人类尊严的赞美、希望之歌”（《望德不叫人蒙羞》，11）。

其实弹琴只是一个配角（学会做配角也是一种修行），是为配合唱经班，而唱经又是为歌颂赞美天主，所以弹琴在礼仪中不是主角，真正的主角是具体的歌唱者，他们用生命去歌颂天主。

在此我们建议大家在个人生活和家庭生活中实行“日行一善”：在个人生活上，我们建议大家：每天读一段圣经、每天花一点时间和主耶稣相处、每天做一个小牺牲、每天行一个小爱德、每天赞美感谢天主和人、每天把微笑和祝福带给人

就像一场春雨，它滋养大地并非为了获得赞美，却自然而然地赢得了万物的感恩；乐捐的人，不执着于回报，却在施与中收获了心灵的安宁与人际关系的温暖。

答：通过主礼祷词，信友共同参与向天主的祈求和赞美，使弥撒不仅是个人的敬礼，也是真正的教会团体的礼仪行动。

c)执事或主祭遣散会众，使每个人怀着赞美、颂谢天主之情离去，以从事善工。d)主祭和执事亲吻祭台，然后主祭、执事和其它辅礼人员一起向祭台行深鞠躬礼。问答解读问：什么是「礼成式」？

每一步，都是献给天主的赞美；每一声祈祷，都是滋养灵魂的甘泉。在这条路上，我们将收获健康的身体、宁静的灵魂，以及与主同行的无上喜乐。

圣依纳爵指出：生命唯一的意义在于赞美、光荣与侍奉天主。也就是说，如果我们发现生活中所拥有的任何人、地、事物不能帮助我们赞美、光荣和侍奉天主的话，便要有一份智慧，摈弃那些障碍。