昨天，一些教区居民帮助了这个青年组：他们也和Sane以及双胞胎的父母说话。他们和双胞胎玩耍，那一刻我们都变成了「亲戚」。泰语中的这个词有着深刻的含义：它意味着「共同负责生活，一个负责另一个。」

战争结束后不久，日本天主教会根据新的法规《宗教法人令》组织了“天主公教教区联盟”，也就是日本天主教主教团的前身。天主公教教区联盟决定了复刊《天主教新闻》作为这联盟的报刊。

第三篇章：大自然灵修，由接待组蒋明燕、刘元俊、张国衡三位修女和孙宗德、杜浩神父以及龙定福执事带领大家环游邛海和夜游建昌古城，在大自然中姐妹们自由谈心，彼此诉说情怀，在大自然中不断地感恩与赞颂。

为更好地搞好福传，还于去年冬天，倡导组织并在亚纳会的老会长和牧灵组的成员共同努力下，成立了北堂图书阅览室，每主日弥撒后都有教友借阅教会的各种书籍。每当主日弥撒后，宋神父的房间总是人满为患。

这「别人」，可能是我们的爷爷奶奶、父母、神父、修女、朋友……这一代又一代的爷爷奶奶……的教导组成了教会的「传承」。

堂区成立了福传小组,幕道班,唱经班,圣经学习班,宣传组,以“主内情缘”命名的婚介服务组,在互联网上建立了自己的网站,发布了宣传信仰的文章,照片和教会音乐。所有的班组,都按规定的时间组织活动,专人负责。

因此，青年组的弥撒热闹、活跃，有现代的风采，而老年人的弥撒则庄重、严肃，具有神圣的特色。无论你喜欢什么样的弥撒在那里总有一台会使你满意。而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。

百年前的1223年圣诞节，圣方济各在格雷乔组织了一场真人的圣诞场景。正值人们在家里和其他地方的圣诞场景（圣诞马棚）正在准备布置或已完成布置之际，我们有必要重溯它们的起源。马槽的由来？

就像这位家庭成员还在世一般，只是一种再平常不过的探望，不带任何仪式性。说话间，两个孩子从我们跟前快速闪过，其中一个背着沉甸甸的书包，像是郊游的样子。这样的季节，很多当地人在这里野餐、晒太阳、发呆。

连看守我们的狱警都纳闷儿：怎么来探望的人都看你一个人呢？你一定人缘很好吧？我说：不光是这个，因为我们教会有爱，这些人有许多不是我的亲戚，而是我们的教友。