利玛窦在1601年撰写了一部关于友谊的专著《交友论》，它为明朝士大夫和文人了解西方伟大哲学家思想提供了机会，同时也为耶稣会士和其他来自西方文明的人们与中国的伟大文人对话奠定了基础。

卢恰尼主教在大公会议上从未发言，却一页一页地做着笔记，然后深入探讨许多神学家的思想。他经常给教区的信友们写信，告诉他们大公会议的结果，以惯常的教导和要理讲授的方式解释棘手的问题，同时避免过于简化。

因此，欧洲不必害怕古希腊思想的诘问所激发的「对真理的渴求」，不必害怕罗马法律所发展出的「对正义的渴慕」，以及「在犹太-基督信仰传统的相遇中与日俱增的『对永生的渴望』」。

梵蒂冈博物馆古希腊罗马文物负责人斯皮诺拉（GiandomenicoSpinola）向本新闻网解释说：「静态的姿势与肌肉的张力息息相关，它展现出心理的张力，暗示了深入反省、深切又悲壮的思想。

但我们必须扪心自问：长寿的精神品质和团体意识是符合这个事实的思想和爱的考量吗？难道年长者需要为他们依靠别人而顽强地生存去请求原谅吗？还是应为他们给所有人的生命意义带来的恩典而受到敬重呢？”

老年的智慧能看穿一味追求享受却内心空虚的生活的骗局，更加关注使我们更有人情味的思想和情感。

丙年复活期第五主日有时候，我享受看那些太空纪录片，可能因为是我的脑袋和思想，需要到辽阔的太空“游荡”一下，可能是我的需要，因为与这个宇宙的相比下，我经常夸大的一些个人小事，显得更渺小。

“吸气”、“呼气”这些间单的动作，自然地将我们的身体与思想联系起来，也将我们的外在与内在连结在一起。基督宗教也对我们的呼吸赋予一个神圣的意义。

为加强内地天主教会与香港天主教会在神学思想方面的学习交流，提升双方教会在神学研究上的合作水平，分享天主教中国化的成果和经验，中国天主教“一会一团”神学研究委员会发起举办神学交流会，并邀请香港圣神研究中心共同合作

那一年我的思想发生了巨大的变化，先是我与主渐渐疏远，接着政治课的学习使我感到了迷惑。回到家之后，我就和妈妈争，要她解释我的困惑，好像她不解释我就再也不信了，虽然我知道自己不会那样做。