教理讲授包括以下要素：•学习圣经并反省圣经在个人生活中的角色•鼓励已回头的教友领受忏悔（和好）圣事和圣体。

可以确定这是很根本性的——天主的仁慈没有界限，祇要我们以真诚和忏悔的心去寻求祂。对于那些不相信天主的人，真正的问题在于他们是否听从自己的良心。

但若不幸犯了罪，他也较易接受忏悔，求天父原谅他的罪。天父也必象那位荡子的父亲，整天站在山岗上希望他早日回家，一旦见他回来，父亲也必心喜若狂，立刻请大家来庆祝，因为这个儿子死而复生、失而复得了。

用天主的眼光、欣赏别人身上的优点的心态，来感恩天主；在教会、家庭、社区、社会、每个阶层里面都应该意识到，我们是追随基督的可爱的人，我们应当以基督为我的楷模，在我们的生活中，履行基督爱的教导，以真诚、感恩、欣赏、忏悔

在大家的提醒下，母亲自己完整、准确地念完了忏悔词和天主经、圣母经、圣三光荣颂。母亲反复地地祈祷：求主收走吧！早点收走罪人的灵魂吧！别再“打磨”（麻烦）别人了！别再浪费天主的饭米了。

不然是抹布上绣花，底子太差。忏悔己过，纯全灵魂，一心向善，是人一辈子的功课。

教会深知静默对灵修生活的重要性，于是建立了日、月、年的静思等神修规则，譬如：每日的默想，每月的月静，还有年度的退省等。

12月12日，南京沦陷，南京市民及外地逃来的难民，蜂拥而入难民区，少数放下武器的中国士兵也进入安全区避难，各个收容所都人满为患。　　

1989年接受北京教区傅铁山主教邀请，回北京负责北京天主教神哲学院哲学班和备修班的语文课，并为上智编译馆成立之初筹备的新书出版进行编校，包括《圣人传记》、《天主教圣月》、《方济各传》等书。

我们福传的对象是亿万同胞，我们基层教会能否11月追思亡者之外，也在清明节重视一下纪念先祖？显然，无论从理论上，还是实践上，在中国教会礼仪本地化的路程上，我们还有很长，甚至坎坷的路要走。