基督教方面也非常活跃，当时说，北有燕京，南有圣约翰大学，这样一个呼应。同时在教会内部也有很多的思想家。

《圣教破邪集》中收入僧人的文章有：释圆悟、释普润、释通容、天童费隐通容、云栖的弟子释大贤、释成南等。

要始终坚持党对军队绝对领导的根本原则和人民军队的根本宗旨，深入进行军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，大力弘扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统。

……于万历三十九年即1605年到南京西营街居住。”

他们毫无正邪是非的标准，仅仅根据自己的好恶决定谁是朋友或敌人，甚至利用当权者的贪婪和扩张成性，唆使他们出兵侵略扩张，发动战争，以令人生厌的下流行为展示他们邪恶的力量，以显示他们能调动一切、指挥一切、是天下无双的盖世太保

为正确地理解及执行法典的相关条文，有关规定「只在严格地遵守符合其指定的条件下才可应用，即：a)『由于司铎缺少』，而不是基于方便，或基于一种暧昧的『平信徒的提升』……；b)是『分担牧灵工作』，而不是指挥、

定器者即指南针盘，所谓地平经仪。其盘分向三十有二，如正南北东西，乃四正向也；如东南东北、西南西北，乃四角向也。又有在正与角之中各三向，各相距十一度十五分，共为地平四分之一也。

答：一、闪电派明言自己不是“宗教”，同时明言他们的神得荣的日子是全世界的人都听它的发声（=指挥），不是升天得救灵魂，而是要作王掌权。听听他们自己的话吧！

它甚至可以影响儒家文化圈的日本、朝鲜、交趾[交趾是（越南的称呼：NamKỳ；汉字：南圻，意思是南部）位于越南南部、柬埔寨之东南方。法国殖民地时代，该地的法语名称是Cochinchine，首府是西贡。

其所主张的收回教育权的实施策略，均不同程度地被南、北政府和各类主张收回教会教育权的社会团体所采纳，并成为南京政府规范教会学校立案问题的蓝本。