被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下；受杖击三次；被石击一次；遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危险，盗贼的危险，由同族来的危险，由外邦人来的危险，城中的危险，旷野里的危险，海洋上的危险

对于恶人，那些“立时可怕的梦境扰乱他们，想不到的恐惧，临到他们身上，都半死半活的一个倒在这里，一个跌在那里，宣布他们死亡的原因；因为那些惊吓他们的恶梦，已预先通知了他们，免得他们死了，还不知道自己究竟为什么遭了难

旅途中有位教友对进教之后为何还要受苦遭祸不甚理解，对此，大家议论起来。有的解释说：进教不是开后门得功利，而是自觉地配合天主，实现天主对自己的计划。

在抗日援朝的交战之际，了凡先生足智多谋，运筹帷幄，大败日本兵；但他遭奸人陷害，被迫停职返乡。明熹宗天启年间，了凡的冤案终于真相大白，朝庭追敍了凡征讨日本海盗的功绩，赠封他为“尚宝司少卿”的官职。

可惜的是，梦的预知的吉凶祸福，有人不肯相信，或者不够坚定不移的相信，而遭到了本可以避免的厄难。据《广异记》记载：甘肃陇西人李捎云，行为荒唐放肆，喜好聚众纵酒，眠花宿柳。

……第九条，最后尊重圣教会的一切命令，心中常准备着找理由为它辩护，决不加以攻击。

在当时，时政严令禁止因耶稣之名传教，在身遭鞭打，被囚禁，坐牢的境遇中，他们仍然热情地去宣讲福音。

1933年5月下旬日军侵占卢龙，1944年2月3日日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏神父与修士们一度遭到了日军的拘禁，性命一度处于生与死的边缘，苏神父与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

可见这神奇的金戒子越遭质疑问难，就越显得真实可信。只是它的存在一时显得非真非幻，亦真亦幻，但归根结底是真不是幻！

问人行到一万遭，不信你眼皮儿不跳。”（《东篱乐府·寿阳曲》失题五首选二）第二年春，娟娟病情加重，派人给木元经送去一首诗：“楚天风雨绕阳台，百种名花次第开。谁遣一番寒食信，合欢廊下长莓苔。”