他认为，世界之美，正在于其丰富多彩。一个心胸狭窄的灵魂，总是把不同视为对立，将差异变成仇敌；而对于一个襟怀博大的精神来说，不同意味着多姿多彩，差异包含着统一与和谐。　　

韩主教在讲道中勉励大家：“首先感恩天主，珍惜这来之不易、雄伟壮观的天主圣殿，这是万民祈祷之所、恩宠的泉源。

在礼仪中，司铎的一举一动，都是他与基督及其奥体关系的流露：对主敬、对人亲，且要在日常生活和祈祷中，履行先知和牧者之职，才能落实其司祭之职。

因为这宇宙之浩瀚、天体之穹大、微观世界之复杂、奇妙，远远超出人的认知范围。谁也不能保证在人类认识不到、探测不了的时空、尺度范围之内没有超越人类的高级生命的存在。

每天在退朝后，他先行默想，跪在天主苦像台前，省察所思所言所行，质于天主，过则悔之改之，有善则献于天主，谓非天主助我，莫能行之。根据教会的传统，信友每年至少办告解一次。

女孩刚走又有两个小伙子来，说是受他女儿之托，来给放鞭炮的。女儿对父母的良苦用心和孝心，老两口感慨万千。孝敬的第三个层面是：扬父母之志。

至于为何定在此日,有两种不同的意见：其一是护教性的：此庆节的引进是为了对抗当时罗马皇帝订定的一个外教人的大节日———不败之太阳神诞辰，在12月25日庆祝。

（参创47:12、45:11、撒下19:33）今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？现在人们所说的孝，往往单指能够花钱赡养父母，其实并不尽然。

　　使徒的临别忠告　　俗语说：“鸟之将死，其鸣亦哀；人之将亡，其言亦善。”一个人的临终之言，必是出自肺腑，值得我们格外留意。　　基督的忠仆使徒保禄在写给弟茂德的第二封书信里，留下他的临终之言。

史东堡堂口是改革开放后兴起的新堂口，从二十世纪七十年代的一家人，发展到现在的一百三十多位信徒，并且齐心协力建筑一座祈祷之所，实在是天主圣神的工程。大家热切期盼基督的福音在这片土地上传扬。