卢嘉勒在一篇文章里这样写：「假如耶稣投到地上来的火在一个城市的不同地方燃点起来……因着居住在那里的人的善志，在冰冷的世界中能保持不灭，那么，我们很快便会看到天主的爱在这个城市里炽热地燃烧起来。

在第二天长达六小时的活动中，来自峇厘岛、弗洛勒斯岛和帝汶岛的儿童身穿各自的传统服装，在三百名观众面前表演礼仪诵读、圣经戏剧和宗教舞蹈。他们还朗诵宗教诗歌，颂唱圣咏和其他宗教歌曲。

随后又前往叙利亚阿勒颇（Aleppo）附近的荒漠隐修，专心研读希腊文和希伯来文，并抄写和标注在他之前的教父们的着作。　　

他对科威特大使苏海勒‧哈利勒‧舒海贝尔谈到基督信徒与伊斯兰教徒的关系。

现今，巴黎外方传教会已不再被委以任何地区责任。至今外方传教会继续为教会派遣传教士到亚洲和印度洋去。目前有15位修士正在准备做接班人。

从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

在包头地区牧灵福传的边振方神父、王永亭神父、高神父、任神父等先后亲临指导。

拉丁美洲神学家龚匝勒兹（JustoL.Gonzalez）曾在《重温基督信仰：三种不同的神学思想》（ChristianThoughtRevisited:ThreeTypesofTheology,1989）

其生平几乎无可考查，只知其父亲是萨来诺地区富裕中产阶级的一位医生。4岁即不幸丧母，童年与其父、兄、姊、妹度过。15岁时被送往那不勒斯求学。18岁那年，他立下决心要传播福音，希望能得到赴东方传教的任务。

430年前后，罗马圣萨比那教堂门上的石刻，耶稣用魔杖复活拿撒勒。