“在因丈夫和儿子的不公义死亡而悲伤的母亲们身上，基督再次被钉在十字架上；在那些怀抱婴儿逃离炸弹袭击的难民身上，祂再次被钉在十字架上；在孤独死亡的老人身上、在被剥夺未来的青年人身上、在被派去屠杀弟兄姐妹的士兵身上

对耶稣圣婴和祂的父母来说，乃是在异乡当难民的梦魇，现今也发生在很多人和很多孩子身上(参玛2:13-18)。

所有这一切，都得益于姥姥年轻时在教会女学堂读过书的缘故。那个时候，那位长着大胡子的外国传教士非常开明，姥姥还当过女孩子们的体育班长。姥姥喜欢种花，把小院子侍弄得就像一个小花园。

开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事

2.深入灾民队伍中调查大饥荒的过程的确充满了危险和痛苦，但由于他的坚持不懈，历经千难万险的白修德最后向世界披露了饿死的难民已逾三百万，但国民政府却无动于衷的消息，在国际上引起了强烈反响，迫使当局调集军粮来赈灾

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天。而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

去冬听说女教友孟世芳动大手术需人陪床，毫不犹豫地打发伺候自己的二闺女去医院给孟世芳陪床三天，而自己则是等别的儿女下班回来照顾。有人对他说：“你自己泥菩萨过江，还管别人呢。”

和她一起打扫卫生的女人们经常讥笑她，说她又大仙上身了，但她从不以为然。有一天，她走进我的店里，怯生生地问道：姐姐，你也是信教的？原来，她是看到我店里正面悬挂着的圣像和念珠。

五十九岁女传教士怀特博尔（NancyWritebol）于五日回国，但未能像首名回国患者般自行步进医院，而是要由担架抬进医院。

她的代女也很多，她们称她是一个既严厉又慈爱的好妈妈。三、白白分施当教友登门拜访为感谢她的辛劳，送一些小小的礼物时，都被她婉言谢绝了。教友们感动地说：郭老师真是个有信仰的正直人哪！是咱们学习的好榜样！