而今我们的意识形态已经不仅仅是社会主义还是资本主义，因为无论什么主义，用邓的话说住老鼠很重要，而且我们骨子里也知道我们现在究竟走的是什么路，所以我们的形态所定格的无非是经济既然走了这条路，政治是否要跟上

这份讯息写道：战争和冲突、政治不确定、移民和生态挑战，以及物质和精神匮乏都触及欧洲和欧洲以外的每个人的生命。然而，这些危机也带来希望。

首先，利玛窦有很强的政治敏感性。据《利玛窦札记》记载，初入中国的利玛窦确实从内心欣赏中国的政治制度，他觉得由文人治国的制理机制非常接近柏拉图心目中的理想国，要比欧洲的政治制度优越。

再来看我的祖国，人们可以列举确凿的历史、经济和政治原因解释东德分裂，以及之后德国统一，但许多专家自己也被1989年在东德发生的事件所震惊。在所有对德国统一的解释中，仍然存在着一个奥迹。

基于这方面考虑，自2006年起，中央统战部与中国人民大学合作举办爱国宗教界人士研修班，是宗教人才培养拓展渠道、创新方式的积极探索，具有重要的政治意义和战略意义。

四十多年的政治生涯，张志恒表示自己已彻底忘却最初的信仰，他叹息说：我实在是个大罪人啊，从参军到退休52年没进过教堂！因着从小陶成的品行，担任领导的张志恒一直保持廉洁、实干的作风。

林：从16世纪开始，澳门就是中西方政治、商业、贸易、科技文化和宗教的交汇点。澳门曾是一个中西方的中转站。很多传教士就是通过在澳门学习，然后才进入中国大陆、日本和东方国家。

因此，为了在新冠肺炎紧急状况之后能过更好的生活，我们不能忽略一个基本的事实，那就是我们所经验的许多道德、社会、政治和经济危机，都互有关联，我们看到的单一问题，其实都是环环相扣的原因及后果。

汪洋主席在全国政协宗教界人才培养主题协商会上明确指出，宗教界人才培养，必须注重政治素养和政治站位，这是“1”，别的都是“0”。可见其重要性。

老少三口就这样来到了芝加哥中国城，而且魏因很快就喜欢上了他的新生活：白天要么到O’hare机场过道要么去市区地铁站出入口拉琴，晚上则在家同老伴和孙女尽享天伦之乐，再也不需要担心在国内时的各种限制和政治风波了