3、公开在主日弥撒中为司铎祈祷及宣传圣召，或举行司铎祈祷会。4、建立各种小团体，如爱德服务组，圣经学习班，“主赐良缘”等。5、建立一个网络关系，彼此联络和关心，创造一个和谐的氛围。

云南省昭通市文化艺术剧院的著名歌手西域格桑教友由同学梁阿旺修士介绍第一次来到了进德公圣诞公益晚会的现场，他告诉“信德”说：本来18号和19号两天是我参加年终考核的时候，但为了给这台晚会献唱，我放弃了这场考试

、“你白吃了我家三年饭，公的不给俺生、生个母的也算你能……”，因为无法生育，丈夫“赠给他斑斑伤痕，耳边还回旋着婆婆的臭骂”、“满肚子苦水，也得自己咽下去”。

当时的修院院长是富施公，副院长张维笃，修院根据当时教育局的要求，聘请北京辅仁大学毕业生刘大洲、刘洪训、张庆福等人做教师，教材与社会中学课程一样，此外还增加了教理课和拉丁文。

如果主人能公平地对待每个人仆人，可能他们就会发挥出很大的积极性，而赚到更多的“塔冷通”。这是为失败找“借口”，而不是为失败找“原因”！这是异想天开的“公平主义”；也是害人的“平均主义”。

由于多默自己遇到了复活的主耶稣，碰触到了主耶稣自己，所以，他公开地宣告了自己的信仰：“我主！我天主！”主耶稣提醒多默不要走极端，要做个有信德的人：“因为你看见了我，才相信吗？

他们的离开，可能没有公开地放弃信仰，但却用行动表示，自己不再同主耶稣来往了，已经不属于主的门徒了。信仰，就是选择，首先是天主子耶稣基督选择了我们，同时，我们也自由地选择接受祂的福音，跟随祂开始新生活。

关于教区机构，同样需要改革，比如光启社，要增加专业人才，以后条件成熟可以设立研究机构，让光启社发挥它研究与出版的作用；还有佘山修院，由于现在圣召短缺，修院修士人数不多，在这种情况下，为了利用修院比较丰富的教学资源

自这天起，吕修女就每天带着修女们在院子里洒圣水，在圣母像前公念玫瑰经、圣母祷文，她对修女们说：“我们要靠信德，托赖圣母，当初耶稣拣选的12位宗徒都是普通又平凡的人。

奥斯定和ISIDORODESEVILLA是这样定义至公性的：“普世公教会，KATAOLON，也就是说，包含全部；不像一些异端派一样，只局限于一个地方。教会要扩展到全世界”。