更有趣的是当地学校恢复上课（学校曾经全部停课闹革命），却缺乏教师，大队看范神父上过大学（北京辅仁大学），就让还戴着牛鬼蛇神帽子的神父到学校教课。这样，一个劳改犯就鬼使神差地当上了乡村的人民教师。

1927年刚恒毅建立了第一所宗教男修会，主徒会（CongregatioDiscipulorumDomini），且存在至今，并在北京开创辅仁大学的课程——随之成为北京天主教大学——，其中不乏艺术研究机构，

爱德图书馆取得今天的成绩，离不开修院历届董事会领导的高度重视，修院培育团和修士们的辛勤努力，台湾辅仁大学神学院、香港圣神修院大力支持，以及海内外广大友好人士的热情帮助。

读神学时，他没有选择去欧美，而是去了台湾辅仁大学，先是学习中文，而后用中文来念神学。晋铎后他也在台湾服务多年，直到不久前被教宗任命为菲律宾一个华人教区的主教。

接触到天主教会是1948年，那一年他到二姐就读的北平（北京）辅仁大学参观，杨道公回忆说，当时有几位圣言会神父在学校服务，神父带着他们去颐和园划船，给他的童年留下美好的记忆。

天主教的研究在当时还是比较活跃的，像辅仁大学的研究，上海以光启社为背景的历史传承的研究，包括河北献县出版了大量的基督教文献，涌现出一批研究方面有成就的学者。

最近在台湾，佛教界领袖人物兴云大师与单国玺主教进行了一次深入的交流，辅仁大学要授予兴云大师法学博士学位，这是天主教与佛教高层之间一次很深的交往。

至于宗教，天主教方面，很多的大陆神父修女出国留学，加上外语不是很好，所以有些困难，既然两岸交往，到台湾来，我们有辅仁大学神学院、哲学院、宗教研究所等等。用同样的语言，同样的文化就容易多了。

[41][42][44]转引自陈垣：汤若望与木陈忞，载罗光主编：《民元以来的天主教史论集》，辅仁大学出版社，1985年，第114页。[43]转引自陈垣：汤若望与木陈忞，第128页。

十七、《达道纪言》一卷，巴黎国民图书馆，中国书籍新藏第3134号，北京大学古籍阅览室，也有台湾辅仁大学整理的《明清耶稣会士文献》。