教宗提到广泛的对别人的恐惧、封闭和国家主义成为今日政治的标记，使我们全球化世界极需要的友爱受到质疑。因此，我们的社会需要和平的匠人及天主的真正使者，因为天主希望人类家庭幸福。

其实，作为一个青年人，直面一些来自“老年人”的质疑与责问时，我也会像大多数青年人一样，心里有一种想证明自己的冲动。不过，身份使然，这种冲动成为现实的次数并不多，反而是在别的同龄人身上看到许多。

最近，有个朋友发来一封信，他谈到：当公司的同事们问及自己的信仰时，感到不知该如何谈起，解释了半天大家也没听明白，反而有人对他的信仰提出了质疑和非难。

遇到风浪的时候，内心充满了恐惧，以为自己死定了，于是便满心恼怒，质疑天主的旨意和他的智慧。换言之，我们的信心变得非常脆弱。为什么门徒会信心软弱呢？

1545－1563年）特利腾大公会议的举行，正值世界换上新面貌之际：50年前，哥伦布发现美洲，但新大陆的东海岸尚未开发；文艺复兴已近巅峰，还有一些宗教改革者如路德、加尔文等，对天主教会的组织及部分训谕提出质疑

此外还有人的危机，对人的本性提出质疑。在这文化、道德和宗教困惑的背景下，世青节成为重要的信仰工作坊，是设法使教会与青年对话的最有效的新方式。

方济各上任之初的罗马天主教廷正面临丑闻与抗拒变革、内部斗争激烈的困境中，外界对方济各能带来多少改变有所质疑。

换言之，霍金的宇宙观仅质疑“由无而有”的创造观，并非排斥“持之以恒”的创造观。事实上，许多人忽略了《时间简史》书末霍金所流露的较为谦虚开放的宗教观。

为我们基督徒来说，当面对信仰遭质疑，被人以各种方式曲解、混淆、误导，甚至攻击时，应更加祈求圣神之光照，明辨是非曲直，而且常能回到我们信仰的根基———《圣经》里面寻求真理和答案。

1999年6月1日的“信德”上曾转载过一篇题为《南怀仁教的是何种语文》的文章（原载《文汇读书周报》），作者对《康熙微服私访记》电视片中出现的“南怀仁教康熙学习英语一事”，提出质疑。