只不过是血肉之人，也是一个罪人，我们是因着服从天主的圣召，而为天主服务的；切不要中了魔鬼的诱惑而总是对灵性的父亲各种不满，各种指责！没有了服从的军队必然溃不成军；没有了服从的教会，也必然会有分裂。

人因叛命犯罪虽然扭曲了在他身上的天主肖像，但是慈悲的天父却不愿众人丧亡，遣发了祂的独生子降生成了血肉之人及我们的弟兄，作天人之间的桥梁，并以祂的血肉之身作为救赎人罪的全燔之祭。

不过在若望福音中升到也有降下：从天降下来的食粮等，圣史若望重复表明圣言成了血肉，居于人间的奥迹中降下、上升的观念。

“圣言成了血肉，住在我们当中，我们看见了他的光荣”。

祂的血肉，就是祂的教会。而有血有肉的教会不是存在于「乌托邦」里，却有人性的一切幅度，是与取了肉躯的圣言无法一分为二的历史性团体。让我们爱这个有血有肉的人性幅度的教会。

基督的生活方式必须通过慈悲、谦逊、忍耐、宽恕……总之，所有能使团体成为可能的爱的不同方面（3：12－15）而在他门徒的团体中“成为血肉。”总而言之，信仰者必须把他们所领受的传递给他们周围的人。

圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。

二、三重之爱：在有限血肉中触摸无限慈爱通谕深刻剖析耶稣圣心所彰显的“三重爱”：祂肉身的敏锐之心，与“人性和神性上的双重圣爱”（通谕第66号）。

事实上，谁参与弥撒，并不是因为他自认为或愿意显示自己比他人更好，而是因为他承认自己始终需要被天主的仁爱所接纳和再造，这爱藉着耶稣基督成了血肉。

这事已过去12个世纪，血肉仍是鲜活的，只是颜色稍稍有些变化，肉成浅棕色，血成土黄色。